Romanos 9:14 a 9:24 y el libre albedrío

¿Todos los cristianos creen en la predestinación? No.

¿Todos los cristianos creen en el libre albedrío? No.

¿Enseña la Biblia la predestinación? Sí

¿Enseña la Biblia el libre albedrío? Sí

Romanos nos informa que la salvación se trata de la elección de Dios. Romanos 10 informa de la responsabilidad del hombre de creer o la elección del hombre. ¿Es Jesús Dios? Sí. ¿Jesús es hombre? Sí. ¿Coincidencia de que Dios opere de esta manera?

Este capítulo cubre Romanos 9:18-21, la semejanza del alfarero que algunos usan para reforzar la predestinación.

• Romanos 9:18-21 RV1960 Por tanto, del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece. 19 Me dirás entonces: ¿Por qué todavía reprocha? Porque ¿quién se ha resistido a su voluntad? 20 No, sino, oh hombre, ¿quién eres tú que reprendes contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así? 21 ¿ O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

En este pasaje, el alfarero es una semejanza que compara a Dios como creador del hombre con el alfarero como creador de sus vasos. Así como el alfarero puede elegir hacer un vaso honroso y otro deshonroso, así Dios puede crear al hombre. La pregunta es ¿esta semejanza enseña que la salvación está predestinada?

La similitud del alfarero se usa por primera vez en el Antiguo Testamento, por lo que debemos mirarlo en su contexto original y en su totalidad para poder descifrar correctamente el uso que Dios le da y su significado bíblico.

• Jeremiah 18:1-10 Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR, diciendo: 2Levántate y desciende a la casa del alfarero , y allí te haré oír mis palabras. 3Después bajé a la casa del alfarero, y he aquí, él trabajaba en las ruedas. 4 Y la vasija de barro que había hecho se destrozó en la mano del alfarero; y volvió a hacerla otra vasija, como le pareció al alfarero hacerlo. 5Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 6Oh casa de Israel, ¿ no puedo yo hacer con vosotros como este alfarero ? dice el SEÑOR. He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel. 7 ¿En qué instante hablaré acerca de una nación y acerca de un reino, para arrancar y para derribar y para destruir; 8 Si esa nación, contra los cuales he pronunciado, vuélvanse de su maldad , me arrepentiré del mal que pensé hacerles. 9Y en qué momento hablaré acerca de una nación y acerca de un reino, para edificarlo y para plantarlo; 10 Si hiciere mal a mis ojos, y no obedeciere a mi voz , entonces me arrepentiré del bien con que dije que les beneficiaría.

En la semejanza de un alfarero presentado en el pasaje anterior, se puede ver fácilmente que no es un intento de enseñar la predestinación en ninguna forma, sino todo lo contrario. Las decisiones de Dios se basan en las elecciones hechas por el hombre, ya sea para buscar y obedecer a Dios o para hacer el mal. Pablo no tomó, y nosotros tampoco podemos, tomar un pasaje de la Escritura fuera de su contexto, sino que debe dividir correctamente la palabra de verdad. El contexto, tanto en Jeremías como en Romanos, es la soberanía de Dios sobre su creación, para juzgarla y tratarla según su voluntad. Si tomamos el pasaje de Romanos y lo mantenemos dentro de su contexto apropiado, vemos que la similitud se da en respuesta a tres preguntas particulares.

• ¿Hay injusticia con Dios?
• ¿Por qué todavía encuentra faltas?
• ¿Quién puede resistir su voluntad?

Si miramos de cerca, encontramos que aquellos que se quejan de que Dios no acepta su justicia propia, hacen tres preguntas, es decir, al guardar la ley no han obtenido ni ganado la gracia de Dios y la seguridad de la salvación. A su manera de pensar, si la salvación se basa únicamente en la predeterminación y/o capricho de Dios y no en las obras de una persona, ¿cómo puede reprocharla? Porque ¿quién puede resistir su voluntad? ¿Cómo es él solo en esto? La respuesta de Pablo es simplemente señalar que Dios es nuestro creador y podría habernos creado tan fácilmente para condenación como para no hacerlo, por lo tanto, no hay injusticia en los juicios de Dios, que es la pregunta en el versículo 14 de Romanos 9.

• Romanos 9:14 RVR1960 ¿Qué diremos entonces? ¿ Hay injusticia con
  Dios ? Dios no lo quiera.

Si nos negamos a aceptar su salvación, es lo mismo para Dios como si nos hubiera creado para la condenación; vuestro fin predestinado en tal caso es el mismo, la ira eterna. La similitud no es una descripción del plan de salvación de Dios, sino un ejemplo de nuestra relación con él y su soberanía. Él nos hizo y puede hacer lo que quiera con nosotros; no hay injusticia en todo lo que hace. Nos corresponde temerle y buscar lo que le agrada. No es una imagen del plan de Dios, sino de su prerrogativa como creador de elegir su propio plan de salvación, uno que le agrade y nuestro deber de conformar. El plan real que Dios ha elegido instituir no se menciona hasta el último versículo del capítulo, “todo aquel que cree”.

• Romanos 9:33 RVR1960 Como está escrito: He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída; y todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.

Esto también responde a la pregunta proverbial que hacen los pecadores perdidos en su intento de hacerse más justos que Dios; ¿Quieres decir que Dios condenaría a un pagano en la jungla que nunca ha oído hablar de Jesucristo? La respuesta es que si Dios elige hacerlo, no hay injusticia con Dios, es su prerrogativa, él nos hizo, puede hacer lo que quiera con nosotros. De lo que tenemos que preocuparnos nosotros, los que hemos confiado en la palabra de Dios, es de la otra cara de la moneda; Dios nos va a hacer responsables de que ese pagano no oiga hablar de Jesucristo, ya sea que viva en la selva o sea nuestro prójimo. Debemos estar agradecidos de que él “no quiere que ninguno perezca”, pero siempre recordemos que Dios es nuestro creador y como tal es de temer.

• 2 Pedro 3:9 RVR1960 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento .

• Hebreos 11:5 RV Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte; y no fue hallado, porque Dios lo había trasladado; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios .

La fe en Dios es el requisito previo para la salvación, “el que viene a Dios debe creer que Él existe”, pero salvos o perdidos, Dios juzga nuestras obras en esta vida. Él es nuestro creador, y como tal puede hacer lo que quiera con cualquiera de nosotros. Usó a Sodoma como ejemplo para nosotros sin darles la oportunidad de arrepentirse, condenó a toda la ciudad.

• Mateo 11:23 Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habrían permanecido hasta el día de hoy .

Dios no tiene la obligación de salvar a nadie aunque Cristo murió por los pecados de todo el mundo. Hasta que se llega a un punto en el que Dios decide instituir una condenación final sobre un individuo o hasta el juicio final, la salvación está abierta a todos los hombres, a “todo aquel que cree”.

La respuesta a tu primera pregunta: No.

Como con muchas cosas denominacionales/soteriológicas, las definiciones entran mucho en juego aquí. Algunas personas, por ejemplo, interpretarían 'predestinado' y 'predestinación' para requerir un determinismo divino total, es decir, Dios controlando soberana y directamente cada pensamiento y acción que hace un hombre hasta que llega al destino que Dios ha determinado inalterable e irrevocablemente que llegará. .

Soy un cristiano que, como dices, "de alguna manera armoniza la predestinación y el libre albedrío", específicamente, un molinista. No me atengo a una definición tan extrema como la anterior, y creo que Dios nos predestina al colocarnos en situaciones en las que Él sabe que nos comportaremos libremente como Él desea.

Considere, por ejemplo, que en un día determinado, Dios sabe que si llueve, Bob aceptará la invitación de su amigo a la iglesia (y aceptará a Cristo en su corazón) en lugar de ir al partido de fútbol al que planeaba asistir. Si Dios entonces hace que llueva ese día, Él efectivamente ha logrado la salvación de Bob. Alternativamente, podría elegir no traer lluvia y provocar la condenación de Bob de una manera similar. En cada caso, Bob tiene libre albedrío completo: Dios simplemente sabe cómo actuará dependiendo de lo que Él produzca. He dado ejemplos muy simplificados aquí, pero estos dan la esencia.

Para aplicar esto a sus versículos elegidos: incluso si estos se tomaran para referirse a la predestinación individual (que, aunque afirmo la predestinación, no creo; más bien, creo que este versículo habla de Dios levantando a los israelitas como Su pueblo elegido) , se podría decir que Dios endurece, prepara y moldea al colocar a dichos individuos en circunstancias que sabe que los moldearán por sus propias respuestas libres. Después de todo, se dice que Faraón endureció su propio corazón varias veces antes de que Dios lo endureciera aún más.

Los teístas abiertos y los tradicionalistas/provisionalistas (potencialmente algunos o todos los arminianos) son las denominaciones que conozco de memoria que niegan la predestinación individual por completo, y lo más probable es que sean las personas a las que dirigirías esta pregunta. d puesto en mi Molinist 2 centavos.