Estoy tratando de comparar y contrastar Romanos 8:38-39 con Isaías 59:1-3 cuando se trata de lo que podría separarnos de Dios y/o el Amor de Dios.
Por favor, corríjame si mi siguiente evaluación/valoración es incorrecta.
Mantengamos Romanos 8 e Isaías 59 dentro de sus contextos separados.
Los destinatarios de Romanos 8 a quienes se dirige Pablo son creyentes (cristianos en el NT) que, aunque sean cristianos sinceros, pueden haber cedido a la tentación del pecado (sin importar si el pecado ocurrió antes o después de su aceptación o de Jesucristo), y son sentirse culpable y/o inseguro de su salvación en Jesucristo. Además, a los destinatarios de Romanos 8 se les dice que sus sentimientos de culpa pueden detenerse porque han puesto sus pecados ante Jesucristo, lo cual es arrepentimiento. Por lo tanto, su aceptación de la salvación de Jesucristo pone fin a cualquier tipo/tipo/forma de separación del Amor de Dios.
Los destinatarios de Isaías 59:1-3 a quienes Isaías se dirige son personas apáticas/indiferentes de Dios (israelitas del Antiguo Testamento) que voluntariamente pecan e ignoran a Dios y/o simplemente hablan de Dios de labios para afuera, y por lo tanto van pecando intencionalmente, a propósito y /o deliberadamente. Además, a los destinatarios de Isaías 59:1-3 se les dice que su desobediencia voluntaria, intencional, etc., y su apatía hacia Dios harán que Dios esconda Su rostro de ellos para que Dios no los escuche. Por lo tanto, su pecaminosidad intencional y voluntaria los separa de Dios.
¿Es correcta la valoración/valoración antes mencionada?
Romanos 8 (LBLA)
1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. 2 Porque la ley del Espíritu de vida [a] en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la ley no podía hacer, [b] débil como era a través de la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de [c] carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne, 4 para que el requisito de la Ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. .................................................... .......................................................... ....... .................................................... ..................................... 35 ¿Quién nos separará del amor de [m]Cristo ?¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Tal como está escrito:
“Por causa de ti se nos hace morir todo el día; Fuimos considerados como ovejas para el matadero”.
37 Pero en todas estas cosas vencemos sobremanera por medio de aquel que nos amó. 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos de el amor de Dios , que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
Isaías 59:1-3 (LBLA)
59 He aquí, la mano del Señor no es tan corta que no pueda salvar; Ni es tan sordo su oído que no puede oír. 2 Pero vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. 3 Porque vuestras manos están manchadas de sangre, Y vuestros dedos de iniquidad; Tus labios han hablado falsedad, Tu lengua murmura iniquidades.
¿Es correcta la valoración/valoración antes mencionada?
Estoy de acuerdo con la evaluación.
La declaración del fracaso de la ley porque es 'débil por la carne' enfatiza la debilidad de la carne y su propensión a fallar.
La declaración de 'pecado condenado en la carne' y la declaración de 'andar en el Espíritu, no en la carne' concuerdan con su evaluación.
Es una exhortación a los que admiten su fracaso ante la ley, siempre que ese fracaso haya ocurrido, ya sea antes o después de la conversión.
Esto está de acuerdo con Juan el apóstol:
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo: [1 Juan 2:1 RV]
Aquel a quien habla el profeta Isaías es un pueblo endurecido que está pecando contra los débiles, contra los necesitados y está pecando violentamente contra sus semejantes, cosa totalmente distinta de una persona arrepentida que ha fallado de manera personal en su vida privada. caminar con el Señor.
Tanto las exhortaciones de Pablo como las de Juan son para personas en la fe, aquellas que tienen una relación con el Padre, por medio de Jesucristo su Hijo; y que aún están en el cuerpo, pero sujetos a la fragilidad. Cuyo caminar personal y espiritual puede ser perturbado por sus propias faltas en la carne, asuntos privados - no pecados ultrajantes contra o involucrando a otras personas.
Otra cosa es completamente diferente cuando vemos que se levantan profetas para amonestar a los hijos naturales de Israel con respecto a la idolatría absoluta, la opresión de las viudas y los huérfanos, el maltrato de los extraños y el robo de los pobres para dárselo a los ricos. Como sucedió a menudo, y como a menudo se registra en las Escrituras.