Los 10 mandamientos aparecen por primera vez en el Capítulo 20 de Shemos. En el Capítulo 5 de Devarim hacen una segunda aparición, esta vez con ligeros cambios.
¿Cuál es el propósito de la repetición? ¿Es solo por las diferencias matizadas? Como dice en Shevuot 19a: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה? (que significa - "Cada párrafo mencionado en la Torá y repetido, fue repetido con el propósito de enseñarnos algo nuevo").
Me doy cuenta de que uno se dice desde la perspectiva de Hashem, y uno es la perspectiva de Moshe. La pregunta es por qué necesitamos ambos.
Todos los que habían nacido en los últimos cuarenta años no habían estado en Har Sinai. Como resultado, Moshe Rabbeinu necesitaba que escucharan y entendieran el עשרת הדברות y que entendieran que todos ellos habían nacido antes o después de los 40 años en el desierto (Rabbeinu Bachya ) . También tenían que entender y estar atentos a los detalles, para poder realizarlos correctamente ( Rabino DZ Hoffman )
Esto enfatiza que todos nosotros (incluyendo cada generación en el futuro) éramos una parte tan importante del pacto como aquellos que habían estado viviendo en el Apocalipsis en el Sinaí.
Rav Hirsch dice que esto comienza la tercera parte de Moshe introduciendo la repetición y explicación de la Torá.
Esto entreteje los sentimientos generales fundamentales de temor a Hashem y amor a Hashem en esas leyes, cuyo cumplimiento acompañaría a la gente en todas partes en el mayor aislamiento que ahora les esperaba, como la constante incitación y promoción de estos sentimientos.
Pero esta profundización en las leyes comienza con una mirada retrospectiva al evento histórico de la revelación en el Sinaí. Arriba en el cap. IV, 10 y ss. y 33 y ss. esa experiencia fue nuevamente traída a sus mentes para enseñarles el significado pleno y claro de nuestra conciencia de Hashem. Aquí se repetía como fundamento del quehacer de nuestra vida, y por eso también se repetían los Diez Mandamientos como principios fundamentales de toda Legislación.
DanF
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