¿Quién está más cerca, los padres de los hijos o los abuelos de los nietos?

Si puede hacer alguna inferencia a partir de las leyes de herencia (Shulján Aruj, CM 276) [que se basa en el pariente más cercano], la relación de padre-hijo es más estrecha que la de abuelo-nieto.

Opción 1:

Lo aprendería directamente de la Mishná y la Gemmorá en Kiddushin 29 :

"כָּל מִצְוֹת eriorgַבֵּן עַל ωָאָב, אֲנָשִׁים חַיָּבִין itud desarrolladoם פְּטוּרוֹת. Igh

Todos los mandamientos del hijo que están sobre el padre, los hombres están obligados, y las mujeres están exentas. Y todos los mandamientos del padre que están sobre el hijo, tanto el hombre como la mujer están obligados.

Tenga en cuenta que solo se mencionan las relaciones padre-hijo.

Más tarde, el Gm explica qué mitzvot:

"תנינא ל riesgo דת"ר siendo. חייב בבנו למולו comportado.

... a Baraita: Un padre está obligado con respecto a su hijo a circuncidarlo, y redimirlo si es el primogénito, y enseñarle Torá, y casarlo con una mujer, y enseñarle un oficio . Y algunos dicen: Un padre también está obligado a enseñar a su hijo a nadar.

De las 5/6 Mitzvot enumeradas, la Gm. analiza solo una Mitzvá que se puede aplicar a abuelo-nieto, que es Talmud Torá.

Por lo tanto, concluyo que un padre está mucho más preocupado por sus hijos que un abuelo.

Nota: esto se aplica solo a padres e hijos, no a madres e hijas.

Opcion 2:

Uno está obligado a decir Kadish después de sus padres pero no después de sus abuelos.

Opción 3:

Uno está obligado a mantener económicamente a sus hijos, pero no a sus nietos.

Opción 4:

Un hijo hereda a sus padres sin Kinyan, como ברא כרע דאבוה, pero heredar a otros parientes requiere un Kinyan.

Estoy seguro de que hay más.