¿Qué son los "maasim tovim"?

Talmud, mishna y otras fuentes hacen referencia a "maasim tovim" (buenas obras) en muchos lugares (Avos 4:17 es un ejemplo). ¿Alguna fuente define qué incluye realmente este término?

Algunas de las opciones posibles son:

  1. ¿Incluye solo mitzvot específicas con exclusión de otras (por ejemplo, solo mitzvot ben adam lechavero vs. ben adam leMakom?)

  2. ¿Quizás incluye buenas obras generales que no están categorizadas bajo ninguna de las 613 mitzvot?

  3. ¿Quizás es un sinónimo que abarca todo para todas las 613 mitzvot? ¿Cómo encajaría esto con el hecho de que la expresión común "leTorah... uleMaasim Tovim" parece excluir el aprendizaje de la Torá de "maasim tovim"?

Conjeturas: "ma'asim tovim" tal vez refiriéndose específicamente a las mitzvot que ayudan a otras personas, como la caridad y otras formas que afectan positivamente a los demás.
@DanF: ¿cuál es la base de su idea? ¿Qué hace que la caridad sea más buena que tomar lulav, por ejemplo?
No estoy comparando en ninguna jerarquía. Solo estoy suponiendo que el término "hecho", para mí, significa algo que afecta a otros.
@DanF: creo que "hecho" solo significa cualquier acción realizada.
No es una respuesta, pero, tal vez, ¿algo para reflexionar? divreichaim.blogspot.com/2007/08/…

Respuestas (1)

Le pregunté a mi rav y él confirmó mi análisis.

A menudo, "ma'asim tovim" es sinónimo del término "mitzvah". Sin embargo, se inclina a pensar que el término "mitzvá" es genérico e incluye mandamientos que debemos cumplir porque Di-s los ordenó, como comer kosher, observar Shabat, etc. Incluye mandamientos que son tanto entre el hombre y Di-s como entre hombre y prójimo.

"Ma'asim Tovim", siente el rav, se refiere solo a las acciones entre el hombre y su prójimo que van más allá de lo que ordena la Torá. Por ejemplo, la Torá no manda visitar a los enfermos. Si lo hace, es una "mitzvá" (a primera vista, no estoy seguro de cuáles) pero también se consideraría una "buena acción" (ma'aseh tov.)

¿Cuál es la fuente textual o la razón detrás de esta explicación? No creo que el ejemplo de visitar a los enfermos ayude a su explicación, ya que muchos rishonim (Ramban, Rabbeinu Yonah, Tzitz Eliezer, etc.) clasifican visitar a los enfermos como una mitzvá bíblica. Incluso está codificado en Shulján Aruj Yoreh Deah 335:1.
Tendré que mirar la fuente en Yoreh Deah. Confío implícitamente en el conocimiento de mi rav, por lo que no tiene que respaldar sus comentarios con una fuente en lo que a mí respecta. Por supuesto, es humano y puede cometer errores, como cualquier otra persona. Veré si puedo imprimir esa fuente y preguntarle sobre eso. Mencionó bikur cholim como ejemplo y, aparentemente, puede que no sea el mejor aquí. Sin embargo, todavía no creo que reste valor a su interpretación general.
Mi entendimiento de este sitio es que una respuesta debe tener una fuente documentada o una explicación lógica. Las respuestas basadas en rebeim anónimos realmente no ayudan. ¿Estoy equivocado en esto?
No estás completamente equivocado. Voy a ver si puedo obtener información adicional. Puede tomar algún tiempo. Tu pregunta es genial. A veces, es difícil encontrar respuestas a buenas preguntas. Tengo un número de estos, yo mismo.
Por cierto, alguien respondió una de mis preguntas ayer usando un rav anónimo como fuente: judaism.stackexchange.com/a/106100/5275 . Estoy bien con esta respuesta. Hemos tenido muchas respuestas de "rav anónimo". Hay muchos rabbanim no anónimos citados como fuentes en este sitio de los que no he oído hablar. Incluso si tuviera que nombrar a mi rav, de todos modos no habrías oído hablar de él. así que dudo que eso altere tu confianza. Estoy de acuerdo en que una fuente escrita es mejor ya que puede investigar más. Pero, como he dicho, confío implícitamente en la palabra de cualquier rav, ya sea la mía o la de otros.
¿La respuesta es XYZ porque un rav anónimo se siente así?
Realmente no estoy aquí para debatir nuestro nivel de Emunat Chachamim , Tesvov. Eso es, esencialmente, lo que implica su último comentario/pregunta. Hice un esfuerzo para transmitir su pregunta a mi rav, eso es todo. Si te gusta su respuesta o no, está bien para mí, de cualquier manera.
¿Qué son los "maasim tovim"?
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