Qué quiere decir...
Porque Esdras había dispuesto su corazón para buscar la ley de Jehová , y para ponerla por obra, y para enseñar en Israel estatutos y juicios. (Esdras 7:10)
Estoy específicamente interesado en entender lo que significa " buscar ". Estoy estudiando la transmisión de las Escrituras del Antiguo Testamento y me preguntaba si podría significar que estaba buscando el autógrafo original en la mano de Moisés que fue descubierto por Hilkiah (2 Cor 34:14) y posteriormente llevado a la casa de los rollos. (Esdras 6:1) cuando los tesoros de la Casa de Dios fueron llevados a Babilonia (2 Crónicas 36:18) o dondequiera que fueron escondidos ya que 2 Macabeos sugiere que Jeremías los escondió en una cueva (2 Macabeos 2:4-5)?
Basado en algunas respuestas muy útiles ya, descubrí que
Aunque todas estas respuestas fueron bien argumentadas y útiles, tenga en cuenta que en realidad son explicaciones mutuamente excluyentes: Ezra no podría haber estado produciendo una forma moderna Y restaurando el original, ¿o sí? Si el texto estaba corrompido, no podría haber estado estudiando para restablecer la religión verdadera si no tuviera acceso a los documentos fuente infalibles que la definían, es decir, si el texto estaba corrompido.
Mi hipótesis es: "él estaba buscando el autógrafo original en la mano de Moisés que fue descubierto por Hilkiah". Con eso, en realidad podría lograr todo lo anterior...
Lo que necesito para una buena respuesta es:
Una refutación de mi hipótesis o un argumento bien razonado en su contra será de gran ayuda, razón por la cual estoy investigando la palabra "buscar" en Esdras 7:10. ¿Podría significar lo que estoy hipotetizando?
O apoyo bíblico que podría justificar aún más tal interpretación (aunque sinceramente no estoy tratando de reforzar mi hipótesis, estoy tratando de probarla)
¿Qué significa "Esdras preparó su corazón para buscar la ley de Jehová"?
En contexto a Ezra 7:25, el objetivo principal de "Ezra preparó su corazón para buscar la Torá de Yhvh" (עֶזְרָא֙ siendoglino los antiguos rollos de la Torá hebrea para una audiencia de habla aramea.
En [Ezra 7] aprendemos al escriba hebreo Ezra, el hijo de Seraías, el hijo de Azariah, el hijo de Hilkiah (עֶזְרָא֙ בֶּן־שְׂרָיָ֔ Unidos בֶּן־עֲזַרְיָ֖eja בֶּן־חִלְקִיָּֽ Unidos) estuvo entre los últimos escribas para comprender IVri bíblico durante la opresión persa.
Durante el exilio en Babilonia, a los israelitas se les enseñó el arameo imperial. - Ezra quería entender el hebreo bíblico para reescribir los antiguos rollos de la Torá hebrea (תּוֹרַ֥ת) con fuente aramea imperial.
Esdras 7:10 [MT] "Porque Esdras había preparado su corazón para buscar la Torá de YHVH y para cumplir y enseñar en Israel estatuto y ordenanza". (כִּ֚י עֶזְרָא֙ erior
Ezra ayudó a crear el Tanakh moderno usando la fuente imperial-aramea para los caracteres hebreos, para reintroducir a los israelitas del exilio babilónico a "La Ley" (Torá). - Mencionado en Esdras 7:25.
Esdras 7:25 [MT] "Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría de tu Dios, que está en tu mano, nombra jueces y magistrados que juzgarán a todo el pueblo al otro lado del río, todos los que conocen los decretos de tu-Dios , y al que no sepa, se lo enseñaréis". (Ighאַ֣נְתְּ עֶזְרָ֗א כְּחָכְמַ֨ת אֱלָoncָ֚ךְ דִּֽי־בִידָךְ֙ מֶ֣נִּי שָֽׁפְטִ֞ין וְדַ gueramente
Después de que Ezra tradujo los rollos de la Torá, las palabras hebreas antiguas como Azarías (𐤏𐤆𐤓𐤉𐤄) se escribieron en fuente imperial-aramea (עֲזַרְיָ֖ה). * La arqueología ha demostrado esto al descubrir un sello del abuelo de Ezra, Azarías, que data del 605 a.
Para obtener información adicional sobre la fuente aramea imperial y la fuente hebrea antigua utilizada por Ezra el escriba, consulte:
La respuesta de @Ctalorgraphics es buena, así que contribuiré un poco más a esa respuesta.
La palabra importante en Ezra 7:10 es לֵבָב (lebab) que la versión OP traduce como " corazón ". Puede significar una variedad de cosas, pero el idioma es siempre la mente interior donde actúa la disciplina y la voluntad. BDB sugiere:
4 referencia específica a inclinaciones, resoluciones determinaciones de la voluntad (característica de ׳ל): ׳הכין ל fijar la mente, con אֶל 1 Samuel 7:3; 1 Crónicas 29:18, לְ2 Crónicas 20:33 לדרשׁ2 Crónicas 19:3; 30:19; Esdras 7:10; אֶל׳הטה ל Josué 24:23 (E) 1 Reyes 8:58; לדרשׁ ׳נתן ל 1 Crónicas 22:19, compare 2 Crónicas 11:16; פנה מעם ׳ל mente alejarse de Deuteronomio 29:17; Deuteronomio 30:17; ׳פ ׳יֵהָפֵךְ ל La mente de Faraón cambió Éxodo 14:5 (E).
El verbo traducido como "preparado" es כּוּן (kun) en el significado de la forma perfecta de Hifil (BDB):
3 dirigir el rostro hacia (אֶלֿ) Ezequiel 4:3,7; en sentido moral y espiritual, dirigir el paso (צַעֲדוֺ) = ordenar correctamente, Jeremías 10:23 (ver arriba), Proverbios 16:9, así (מְּעָמַי) Salmo 119:133; אֱלֹהָיו ׳הֵכִין דְּרָכָיו לִפְנֵי י2Crónicas 27:6, también (seguido de דרכיו solamente) Proverbios 21:29 Kt (Qr יָבִין); עַל הַהֵכִין הָאֱלֹהִים לָעָם2Crónicas 29:36 lo que Dios ordenó para el pueblo (sobre el artículo = pronombre relativo ver Ges§ 138. 3. b); seguido de לֵב Job 11:13; Salmo 78:8; + לְ, ׳לֹא הֵכִין לִבּוֺ לִדְרוֺשׁ אֶתיֿ2 Crónicas 12:14, así que 2 Crónicas 19:3; 30:19; + ׳לִדְרוֺשׁ אֵתאתּוֺרַת י Esdras 7:10; הכין לבב ׳אֶלֿ 1 Samuel 7:3 dirige el corazón hacia ׳י, 1 Crónicas 29:18 (sujeto ׳י), así (con לֵאלֹהִים) 2 Crónicas 20:33; por lo tanto (sin objeto expresado) = dar atención, seguido por infinitivo Jueces 12:6.
Es decir, Ezra había tomado la firme decisión de disciplinar su mente y su vida para hacer esta tarea. El comentario de Cambridge sugiere:
'Había puesto su corazón'. Una frase no poco común, cf. 2 Crónicas 12:14; 2 Crónicas 19:3; 2 Crónicas 30:19. En todos los casos, la RV ha cambiado correctamente 'preparar su corazón' por 'establecer su corazón'. La idea del original no es 'preparación para lo imprevisto', sino 'fijeza y estabilidad de propósito'. Compare la expresión 'mi corazón está firme' (Salmo 57:7; Salmo 108:1; Salmo 112:7) donde aparece el mismo verbo.
El comentario bíblico de Jamieson-Fausset-Brown dice:
- Esdras había preparado su corazón para buscar la ley del Señor, etc.—Su deseo reinante había sido estudiar la ley divina—sus principios, instituciones, privilegios y requisitos; y ahora por amor y celo, se dedicó, como el negocio de su vida, a la obra de instruir, reformar y edificar a otros.
Es decir, Esdras el escriba se había entrenado y disciplinado en el lenguaje y las leyes de la Escritura para enseñar y preservar la Biblia (¡a él le debemos mucho aún hoy!). Así, algunas versiones traducen correctamente Esdras 7:10 como:
ACTUALIZACIÓN: "La Ley del SEÑOR"
La segunda parte de la pregunta involucra precisamente lo que Esdras se dedicó a estudiar, a saber, "La Ley de Jehová". Esta frase aparece regularmente en el AT, por ejemplo, Sal 19:7, 1:2, 119:1, Amós 2:4, etc. En este contexto, probablemente sea la Torá.
Sin embargo, tal como se usa en Esdras y en la literatura contemporánea, probablemente se refiera más específicamente al "Libro de la Ley de Jehová", que es el libro de Deuteronomio. Fue esto específicamente lo que encontró el sacerdote Hilkiah y juega un papel importante en la historia real de Judá.
Era importante porque a menudo se refiere al Pacto de Israel (Deuteronomio 4:13, 23, 31, 5:2, 3, 7:2, 9, 12, 8:18, 9:9, 11, 15, 10:8). , 17:2, 29:1, 9, 14, 21, 31:9, 16, 20, 26, 33:9) y es una reafirmación y expansión de la Ley Moral basada en los 10 Mandamientos. La centralidad y la importancia del libro de Deuteronomio se pueden medir por el requisito de que cada rey de Israel escriba personalmente una copia del libro y lo guarde con él (Deut 17:18).
Este libro de la Ley del Señor se menciona regularmente como tal:
Así, la devoción de Esdras a este libro de la ley de Jehová su Dios, fue simplemente para restablecer la antigua espiritualidad israelita y la verdadera religión tal como la definieron los antiguos profetas, particularmente en el libro de Deuteronomio.
Fue precisamente en este punto donde comenzaron muchos de los problemas antiguos de Israel, por ejemplo, 2 Crónicas 12:1, 35:26, 1 Crónicas 16:40, 22:12, Amós 2:4, Josué 24:26, Jeremías 8:8. , 2 Reyes 10:31, etc.
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