¿Por qué un esclavo hebreo que tiene que trabajar seis años solo debe ser liberado después del séptimo año?

En Jeremías 34:14, leemos que un esclavo hebreo que ha servido seis años debe ser despedido al final del séptimo año:

Jer 34:14: מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תְּֽשַׁלְּחוּ אִישׁ אֶת־אָחִיículo γָעִבְרִי אֲשֶֽׁר־יִמָּכֵר לְךָ וַעֲבָֽדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים
itud seis años; debes liberarlo de tu servicio.' (ESV)

Es extraño que alguien que ha trabajado seis años deba ser despedido después del final (קץ) del séptimo año. Esta es una referencia a una regla de Éxodo 21:2 y Deuteronomio 15:12, las cuales son claras sobre el tiempo: el esclavo sirve seis años y debe ser despedido en el séptimo año.

EXOD 21: 2 : כִּי תִקְנֶγ עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַֽחָפְשִׁי חִנָּֽם
Cuando compre un esclavo hebreo, él servirá seis años, y en el séptimo él saldrá libre, por nada. (ESV)

Deut 15:12 : כִּֽי־יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָֽעִבְרִי אֹו Unidos art. Igh. שֵׁשׁ שָׁנִים itud
. lo dejarás libre de ti. (ESV)

Gesenio 18ª ed. enumera Jer 34:14 bajo los significados temporales de קץ, es decir, "Ablauf", que es "terminar". La única forma que veo de reconciliar Jeremías 34:14 con ese significado es entender la ley como: "puedes dejar que el esclavo hebreo trabaje para ti durante seis años y luego dejarlo ir después de un año como máximo, es decir, antes del final". del séptimo año debe haber salido libre". Pero tal entendimiento sería extraño, ¿por qué el propietario obtendría el derecho de mantener al esclavo durante un año completo después de su tiempo de servicio?

¿Hay otras lecturas posibles para קץ, o hay datos histórico-culturales que hacen que la regla sugerida anteriormente parezca menos extraña?

Respuestas (2)

Deuteronomio 15:1 también usa las palabras מִקֵּץ שֶֽׁבַע שָׁנִים "al final de los siete años". Los siguientes versículos (15:9) hablan de alguien que no quiere dar un préstamo porque "se acerca el séptimo año ". Una simple lectura de estos versículos parece estar diciendo que lo que se discute sucede al comienzo del séptimo año, similar al séptimo año de Éxodo 23:11.

Si bien este versículo generalmente se interpreta (al menos en contextos judíos) en el sentido de que la renuncia a las deudas ocurre al final de siete años, he visto que la Mishná (Shevi'it 10: 8-9) también parece asumir una renuncia a las deudas a principios de año.

Ibn Ezra sobre el versículo en Deuteronomio también comparte este entendimiento, y trae Deuteronomio 31:10 como prueba, que se refiere a "el fin de los siete años" y especifica la festividad de Sukkot (Tabernáculos), que era al principio del año. . Curiosamente, sin embargo, esa festividad (si identifica a Asif con Sukkot) se describe de hecho como "el fin del año" en Éxodo 23:16.

Si bien los dos versículos anteriores no son una prueba absoluta, si esta interpretación es cierta, "el final de los siete años" en Jeremías no significa necesariamente el final del año, sino que podría referirse al comienzo del séptimo año, que es consistente con las leyes con respecto a un esclavo hebreo en Éxodo y Deuteronomio.

+1 Otro factor puede ser el conflicto potencial sobre un esclavo individual trabajando seis años antes de su liberación y el requisito nacional, que se aplicaría a todos los esclavos. IOW al comienzo del séptimo año, algunos esclavos pueden no haber trabajado seis años. Sin embargo, al final del séptimo año deben ser puestos en libertad.
Ah, claro. "Terminar" como que el domingo es un día de fin de semana aunque sea al principio.
@Austin No exactamente. "Fin" como el sábado por la mañana es el final de la semana a pesar de que es el comienzo del último día

Tengo entendido que el esclavo hebreo no elige trabajar 6 años. Los esclavos generalmente estaban en el lugar para pagar una deuda o para mantener a la familia de los esclavos si no podían mantenerse por sí mismos. Podrías establecer límites de tiempo sobre cuánto tiempo estarías dispuesto a ser un esclavo. Sin embargo, las reglas a las que se hace referencia anteriormente parecen indicar que, por ejemplo, si su compañero israelita le debía 10 años de servicio, no se le permitía mantenerlo más allá del séptimo año. Todos los esclavos hebreos tenían que ser liberados independientemente de lo que quedara en su acuerdo/sentencia si eso tiene sentido. Era para salvaguardar a los pobres. También es interesante que muchos de estos esclavos del Antiguo Testamento pudieran optar por seguir siendo esclavos de por vida al poner su oído en el mismo dintel de la Pascua.

Entiendo el motivo de la regla, pero no está claro por qué alguien que tiene que trabajar durante seis años debe ser puesto en libertad después del séptimo año. ¿Qué hace el esclavo en el séptimo año?
Correcto, el séptimo año, si seguía la ley de Dios, era un año de descanso, donde no se hacía ningún trabajo. Eso literalmente significaría vivir un año bajo la provisión del amo, sin ninguno de los deberes de un esclavo. Era un beneficio para el esclavo porque al estar recién liberado, no podía hacer ningún trabajo para proveerse a sí mismo en el 7º año.
idea interesante: ¿tiene alguna referencia, bíblica o académica, que respalde eso?
Lev 25:4 hace referencia al año de descanso al igual que Éxodo 23:11. La lógica dicta que no contratarías a un esclavo de 6 años y lo mantendrías durante 7 años por 5 años de trabajo. Por supuesto, esto puede haber sucedido de vez en cuando, pero dudo que esto fuera una norma.
Sí, pero eso no explica por qué deberías alimentar al esclavo durante todo el séptimo año en lugar de despedirlo al final del sexto.
Había todo tipo de disposiciones que protegían a los pobres y protegían a los esclavos. Esto es esencialmente el equivalente a un período de "desempleo" en los EE. UU. hoy en día, donde le pagan mientras se recupera. Éxodo 21:20 – Si golpeas a tu esclavo literalmente hasta la muerte, serás castigado. Decir que serás castigado significa que serás responsable ante la ley con respecto al asesinato (que se castiga con la muerte). Si de alguna manera salen adelante, no recibirás este castigo. Éxodo 21:26 – Si hieres a tus esclavos en un ojo o en un diente, debes soltarlos y darles su libertad.
Éxodo 23:12 – Tu esclavo descansa una vez a la semana al igual que tú. Proverbios 30:10 – No digas mentiras para que los esclavos tengan problemas con sus amos o serás tú el culpable. Levítico 19:20 – No puedes tener relaciones sexuales con la esclava de otra persona. Deuteronomio 23:15 – Si un esclavo escapa de un amo cruel y viene a ti en busca de refugio, NO debes devolverlo a su amo. Levítico 25:10 – cada año de jubileo (cada 50 años), se proclamaba la libertad en toda la tierra. Todos los esclavos y sirvientes serían liberados y todas las deudas perdonadas.
La otra forma de convertirse en esclavo era pagar una deuda. Un mejor término sería sirviente contratado. Si había pedido prestada una gran suma de dinero y no podía devolverla, podía convertirse en esclavo durante un número determinado de años como pago. Levítico 25:35-43 - No debías esclavizar a otros compatriotas, pero podían convertirse en siervos por contrato. No debías maltratarlo. Si disfrutabas de tu vida como esclavo (porque había leyes sobre el trato justo de los esclavos), podías optar por quedarte con tu amo y hacer que él te mantuviera a ti y a tu familia. (Dt 15:16-17) .
También hubo un año establecido en el que todos los esclavos tenían que ser liberados (si así lo deseaban), independientemente de cuán grande fuera la deuda o el motivo de la esclavitud. Lo siento, tuve que publicar varios comentarios.
Gracias. Tenga en cuenta que también puede editar su publicación si desea agregar información. Gracias por las referencias. Puedo ver cómo esa regla encaja en el panorama general, pero esto todavía me parece un gran beneficio para el esclavo, y no veo cómo habría funcionado en la práctica (por ejemplo, ¿qué haría el esclavo en ese ¿séptimo año?). Así que acepté la otra respuesta, ¡pero gracias por tus ideas!
>Levítico 25:35-43 - No esclavizarías a otros compatriotas< Parecería necesario distinguir esto de Exd. 21:2/Dt. 15:12 según el empobrecimiento del individuo.