¿Qué significa "quitar el pecado/los pecados" en Juan 1:29 y Hebreos 10:11?

¿Qué significa quita el pecado en

Juan 1:29 Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!

y quita los pecados en

Hebreos 10:10-12 por la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

11 Y todo sacerdote está de pie diariamente ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados :

12 Pero éste, después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios;

¿El pecado en Juan 1:29 y los pecados en Hebreos 10:10-12 se refieren a lo mismo? ¿Sí no, Cuál es la diferencia?

¿Ocurrió en la cruz algo más que obtener el perdón del castigo por nuestros pecados? ¿Qué aclara la palabra santificados en Hebreos 10:10 sobre este tema? Si es así, ¿qué es? ¿Y cuál es su efecto en nosotros los que creemos?

Esta no es una pregunta bien planteada. Dos verbos diferentes se usan (significativamente) en estos versículos que se traducen libremente como "quitar" - "arion" (Juan 1:29) y "perielein" (Hebreos 10:11). Esto está hablando de cosas ligeramente diferentes.
Incluso si alguien puede distinguir claramente la diferencia para mí, estaré bien. Pero lo que quiero aprender es el alcance completo y el rango de significado de "llevar" en ambos lugares.
@SijuGeorge Hay, como dices en tu pregunta, dos cosas diferentes. El pecado mismo, que entró en el mundo y está en la carne. Y los pecados - las acciones que son, en sí mismas, pecaminosas. Espero que las respuestas reflejen esa diferencia. +1.
Los dos textos no dicen nada remotamente similar. Véase DA; cita de Carson de CH Dodd en Jn 1:29. El Carnero en Jn 1:29 es un guerrero apocalíptico que quita el pecado del mundo violentamente. También mire aquí, onefaithonechurch.com/…
Para una discusión más extensa de esto, vea David Aune, WBC Revelation v1 p368 (abajo). Aune observa que la metáfora del sacrificio se fusiona con la metáfora del gobernante/líder apocalíptico. John es famoso por los enigmas de palabras, véase el artículo Leon Morris, Studyed in the Fourth Gospel, 1969.

Respuestas (2)

Como implica la principal palabra griega para pecado (hamartia = perder el blanco), el pecado es cualquier desviación de la justicia perfecta. Se usa en el Nuevo Testamento en varios sentidos diferentes que pueden clasificarse ampliamente en las formas de sustantivo y verbo. Estas dos formas se ven más claramente en 1 Juan 1:8 (sustantivo) y v10 (verbo). Específicamente:

  • Pecar como verbo (Gr: hamartano) – un acto de maldad contra Dios (Mateo 27:4, Juan 5:15) o contra el hombre (Mateo 18:15, Lucas 17:3, 4) o incluso contra uno mismo (1 Cor 6,18), etc.
  • Pecado como sustantivo (Gr: hamartia) – un estado del ser que causa actos de pecado incorrectos (Rom 3:9, 5:12, 13, 20, 6:1, 2, 6, 7:7, etc.). David se lamentó de haber nacido pecado, pecaminoso desde el momento en que fue concebido (Sal 51:5). Esta notable confesión significa que somos pecadores incluso antes de haber cometido ningún acto de pecado.

Así, el pecado es a la vez un acto y un estado de ser: somos pecadores por lo que hemos hecho y por lo que somos. Como pecadores, somos culpables e impotentes para cambiar; y así depravados por el pecado. Rom 3:10-18, 23, 5:12-19, Jer 17:9, Heb 3:13, Ecl 7:20, Ef 4:22, etc.

Hay un tercer problema del pecado: nos rodea. Pablo analiza esto con cierta extensión al decir que toda la creación ha sido corrompida por el pecado, pero será enmendada (“glorificada”) cuando todas las cosas sean redimidas. Romanos 8:19-22. Es decir, no solo sufrimos las consecuencias de nuestro propio pecado, sino que también sufrimos las consecuencias del pecado de los demás.

En resumen: el pecado es un tirano sobre nosotros, un traidor dentro de nosotros y una tragedia a nuestro alrededor. La solución de Dios al problema del pecado debe abordar estos tres problemas y el Salvador es la persona adecuada para el Trabajo porque Él era (y es) sin pecado en los tres sentidos de la palabra:

  • Jesús no había cometido ningún pecado
  • Jesús no estaba inclinado al mal como los humanos
  • Jesús vino del cielo y por eso no fue contaminado por el mundo.

Esta es una teología bien conocida. La pregunta se refiere a dos textos:

  • Juan 1:29 - Se dice que Jesús como el Cordero de Dios es el agente que quita [αἴρων (airōn)] el pecado (singular) del mundo. Así, aquí se dice que Jesús quitó el pecado en su esencia y estado. Es decir, Jesús es capaz de quitar nuestra pecaminosidad, nuestro estado pecaminoso. Pablo discute esto en detalle en Rom 3:10-18 y lo resume con el comentario en Rom 8:7 "porque la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, pues no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera es capaz de hacerlo"
  • Heb 10:11 - Aquí se dice que Jesús, a diferencia de los sacrificios de animales, quita [περιελεῖν (perielein)] los pecados (plural) de las personas. La palabra griega es un uso figurado que significa expiar, hacer expiación, justificar, etc. Es decir, el pecado es perdonado.

Hechos 4:12 [acerca de Jesús, el Mesías] La salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a la humanidad en que podamos ser salvos.

Me encanta tu definición de pecado "pecado es cualquier desviación de la justicia perfecta" donde justo se define como justo, lícito, correcto. Siempre conectado a un estándar a mi juicio, que en este caso es una/la ley.

Es relevante definir el pecado. Las Escrituras interpretan las Escrituras, por lo que no es necesario reinventar la rueda.

“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley .” 1 Juan 3:4 RVR1960

A la luz de esta definición

“Al día siguiente Juan ve a Jesús que viene a él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita las [transgresiones de la ley] del mundo”. Juan 1:29 RVR1960

Si el pecado es la transgresión de la ley, y el Cordero de Dios a través del sacrificio del Calvario quita las transgresiones de la ley, eso hace al mundo libre de la ley y de la fuerza de la ley.

“El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley.” 1 Corintios 15:56 RVR1960

Este versículo esencialmente dice que es la ley la que hace posible la transgresión de la ley (pecado) y la transgresión de la ley (pecado) conduce a la muerte.

Pero Cristo quita la capacidad de transgredir la ley (pecado) reemplazándola con la ley del Espíritu de vida EN Él. Y no puedo enfatizar lo suficiente cuán importante es el en Cristo. Porque sin Él nada de esto es posible.

“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.” Romanos 8:2 RVR1960

Cristo quitó a través de la cruz la capacidad de transgredir la ley, si lo aceptas por fe y permaneces en Él.

¿Cómo permaneces en Él? Gran pregunta.

“Si me amáis, guardaréis mis mandamientos”. Juan 14:15 NVI

¿Es esto diferente del AT?

“Si obedeces los mandamientos de Jehová tu Dios que yo te ordeno hoy, amando a Jehová tu Dios , andando en sus caminos, y guardando sus mandamientos, sus estatutos y sus leyes, entonces vivirás y te multiplicarás, y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra a la que vas a entrar para tomar posesión de ella”. Deuteronomio 30:16 NVI

¿Pero si guardas Su mandamiento y no estás en Él? ¿Y no vives en Él? ¿Y no confiar en Él? Entonces estás bajo la ley y estás obligado a guardarla perfectamente. Si infringes solo uno, eres culpable de infringir todas las leyes.

“ En él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, el cual es la garantía de nuestra herencia hasta que tomemos posesión de ella, para alabanza de su gloria.” Efesios 1:11-14 NVI

Esto solo es posible en El

Hasta que entres en Cristo, no estás predestinado a ninguna herencia, ni nunca fuiste predestinado (tal vez en Adán lo fuimos, pero Adán falló, lo que significa que nuestra predestinación anterior fue cancelada). Todos estos beneficios son en Él el segundo y último Adán.

Y es en Él que somos libres de las transgresiones de la ley y, por lo tanto, libres del aguijón de la muerte que la ley hace posible.

Sí, significaban lo mismo.

¿Por qué es esto significativo a la luz de Hebreos 10:10 porque está diciendo que en los sacrificios de animales la eliminación de las transgresiones de la ley (pecado) no era posible? Estas acusaciones se fueron acumulando hasta que...

“Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo , porque ha sido arrojado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa día y noche. noche delante de nuestro Dios, y lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos , porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte”. Apocalipsis 12:10-11 NVI

Creo que te aferras demasiado a una mala traducción de una sola palabra en 1 Juan 3:4 que es "anomia" = anarquía. No puede traducirse como "la transgresión de la ley".
Creo que te aferras demasiado a una traducción al inglés de una sola palabra, anarquía. Qué es la anomia sino anarquía, iniquidad, sin ley, actuar sin ley, actuar sin ley es violar la ley, es ilegal, es violar la ley. >>Diccionario anarquía: contrario o sin respeto a la LEY<<. Si eres inicuo, ¿no estás también infringiendo la ley? Un criminal que actúa como si no hubiera leyes, ¿no está transgrediendo la ley porque no reconoce la existencia de leyes? Por supuesto que no. Lo que él piensa es irrelevante para la existencia de la ley. La anarquía es lo mismo.
Le sugiero que consulte un léxico griego en lugar de un léxico inglés.
biblehub.com/greek/458.htm ¿Qué léxico preferirías? Desplácese hacia abajo y hágamelo saber. Porque sigue significando lo mismo. ¿Tiene dificultades para conciliar que la salvación (el boleto de entrada) es gratuita y pagada, pero que la salvación vivida en anarquía/anomia no es pagada? La ignorancia, la indiferencia, la pereza, la fe sin obras es muerta.
Por cierto, ¿dónde en Australia? Viví allí 22 años en Melbourne.
Es un error suponer que las mismas palabras siempre se usan de la misma manera en todas las Escrituras. Este es un ejemplo de ello. El "pecado" no siempre puede ser "transgresión de la ley" porque destruiría el argumento de Pablo en Romanos 5, que el pecado estaba en el mundo pero no se contaba. También arruinaría su idea del "pecado" personificado como negrero en Romanos 6ff.
De acuerdo totalmente de acuerdo. Aunque no asumí ni supuse. Construí mi caso. Mencionas >>Rom 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron<< en aquel tiempo había una sola ley y el pecado entró la transgresión de esa ley. >>Rom 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro<< la paga de la transgresión de la ley es muerte.
¿Por qué una transgresión le daría a alguien un cheque de pago? Esa no es como ninguna transgresión con la que esté familiarizado, ya que el "crimen" es inanimado. ¿Qué versión estás citando?
@Autodidact - Estoy en Melbourne
@ruminator >>“Conforme a sus obras, así pagará , ira a sus adversarios, pago a sus enemigos; a las costas dará su pago.” Isaías 59:18 <<>>“Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré , dice Jehová.” Romanos 12:19<<>>2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, conforme a lo que haya hecho, ya sea bueno o malo << y hay más de una docena de versos más.
No estamos hablando de Dios pagando sino de una transgresión pagando una recompensa. No "penalización" o "tarifa".
¿Un salario es una recompensa o un pago? Directamente del diccionario “1) A menudo salarios. Dinero que se paga o recibe por trabajo o servicios, ya sea por hora, día o semana. 2) Por lo general, los salarios. Economía. la parte de los productos de la industria que recibe el trabajo por su trabajo (a diferencia de la parte que va al capital). 3) Generalmente salarios. (usado con un verbo singular o plural) recompensa o devolución: La paga del pecado es muerte.” Estabas preguntando por los salarios, ¿no? ¿Por qué el salario es una recompensa y no una recompensa por acciones/obras? Ahora estoy realmente luchando por entender su pregunta sobre los salarios de ayer.
Tal vez sea porque está consultando un diccionario de inglés en lugar de uno de griego.
@ruminator ¿Qué palabra griega debo considerar? μισθός o ἄξιος o καταβραβεύω o ἀνταπόδοσις o ἀποδίδωμι y qué versículo estás usando para conectar el pecado con la recompensa. Romanos 6:23 usa οψωνια su definición es >>1) la paga de un soldado, asignación 1a) la parte del sostén del soldado que se da en lugar de la paga [es decir, las raciones] y el dinero en el que se le paga 2) metafóricamente salarios: alquiler o pay of sin<< por favor ayúdame a entender lo que no estoy viendo claramente. Gracias de antemano.
¿Qué significa "quitar el pecado/los pecados" en Juan 1:29 y Hebreos 10:11?
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