¿Qué significa "entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús" en Hebreos 10:19?

Indudablemente hay símbolos en este pasaje. Afortunadamente, se nos dice lo que representan varios de los símbolos.

simbolos

El velo

a través del velo, es decir, de su carne; (Hebreos 10:20)

Jesús es el antecedente de “suyo” en este versículo. El velo es un símbolo de Cristo; específicamente, que fue Su cuerpo el que fue sacrificado por nosotros.

Sangre de animales sacrificados

La sangre de los animales sacrificados en el templo era un símbolo de la sangre de Cristo que se derramaba como sacrificio expiatorio por la redención (ver pasaje en la sección “el lugar santo”).

el lugar santo

Esto se refiere a la presencia de Dios.

Porque Cristo no entró en el Lugar Santísimo hecho de mano, que son figuras del verdadero; sino al cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios: (Hebreos 9:24)

Esto fue entendido por el antiguo Israel: el segundo velo conducía al lugar más sagrado de todos, el "Santo de los Santos", que se entendía que era (o representaba) la presencia de Dios.

De Hebreos 9:

Y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama el Santísimo de todos; (verso 3)

...

Pero al segundo entraba solo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los errores del pueblo: (versículo 7)

...

Pero habiendo venido Cristo, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, por un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; (verso 11)

no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el lugar santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros. (verso 12)

¿Por qué “entrar con valentía”?

Entrar en la presencia de Dios debería ser aterrador si uno no está preparado. Sin un mediador (y sin haber aceptado los términos del mediador) las perspectivas no son buenas:

De Hebreos 10:

29 ¿De cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto con la cual fue santificado, e hiciere afrenta a los Espíritu de gracia?

30 Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez, El Señor juzgará a su pueblo.

31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo.

Entiendo que el mensaje del pasaje en el OP es, entonces, que debido al sacrificio expiatorio de Jesucristo, es posible estar preparado para entrar en la presencia de Dios con confianza.

¿Cuando?

El pasaje en Hebreos no hace referencia explícita a cuándo.

De Apocalipsis 20:12 aprendemos que compareceremos ante Dios para ser juzgados después de la resurrección (véanse las referencias a la resurrección en los vv. 4-5):

Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

¿Entrará la gente a la presencia de Dios en otros momentos? El pasaje de Hebreos no excluye esto, pero tampoco parece responder directamente a esa pregunta.

Conclusión

Bajo el ritual levítico, solo el sumo sacerdote podía entrar al lugar santo, y se requería la sangre de animales para entrar.

Hebreos enseña que podemos prepararnos para entrar en el lugar santo, la presencia de Dios, y no necesitamos hacerlo con terror, debido a la sangre expiatoria de Jesucristo, que ofrece no solo perdón y redención, sino también santificación.

Bajo la Ley Mosaica, en el tabernáculo (y más tarde en el templo) había una sección llamada el Lugar Santísimo. Era la sección más alejada de la entrada. El arca del pacto residía aquí, en el tabernáculo y en el primer templo (el que construyó Salomón).

La entrada al lugar estaba prohibida a todos menos a un solo sacerdote que entrara para hacer una ofrenda en un día específico del año. Tenía que traer una ofrenda en ese día con él.

Lo que el escritor hebreo está diciendo aquí es que como cristianos tenemos la sangre de Cristo sobre nosotros (por haber sido bautizados en Él), y por lo tanto tenemos la mejor ofrenda posible con nosotros, y podemos entrar en el Lugar Santísimo. lugares; no un lugar santo físico (en el tabernáculo o el templo), sino en el lugar santísimo espiritual (comunión con Dios), y no solo una vez al año, sino en todo momento. Señala que la ley de Cristo es superior a la ley de Moisés.

Además de la buena respuesta de EvilSnack. Agregaré algo de contexto aquí.

El autor abordó los tiempos del AT de rutinas y regulaciones en Hebreos 10:11

Día tras día, cada sacerdote está de pie y cumple con sus deberes religiosos; una y otra vez ofrece los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.

Después del sacrificio perfecto de Jesús, las cosas fueron diferentes.

12 Pero cuando este sacerdote [Jesús] hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados , se sentó a la diestra de Dios, 13 y desde entonces espera que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. 14Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados.

Está hecho. Fue terminado.

19 Así que, hermanos, ya que tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20 por un camino nuevo y vivo que se nos abrió a través del velo , es decir, de su cuerpo

¿Qué significa “entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús” en Hebreos 10:19?

Significa que ahora tenemos acceso abierto al Lugar Santísimo de Dios en cualquier momento. Nuestros pecados son expiados por la sangre de Cristo en cualquier momento, no solo una vez al año como antes.

22 acerquémonos a Dios con corazón sincero y con la plena seguridad que da la fe, rociándonos el corazón para limpiarnos de una conciencia culpable y lavando nuestro cuerpo con agua pura.

No más conciencia culpable persistente si uno tiene fe.

Los israelitas usaban la sangre de los sacrificios como un detergente apotropaico o espiritual.

Michael Alan Stein, La religión de los israelitas en Egipto (pdf) Jewish Bible Quarterly, XXXIX: 3

Este marco aclara gran parte de la discusión bíblica sobre la sangre y su(s) poder(es): el agua limpia el cuerpo de la suciedad, mientras que la sangre limpia las cosas santas de la contaminación espiritual. Esta es la razón por la cual el templo era constantemente rociado/salpicado con sangre, y la sangre se aplicaba a los cuernos del altar, y la razón por la cual la sangre se usaba para alejar al destructor en la Pascua.

Esta función se aclara en Levítico 16 (NVI):

Entonces degollará el macho cabrío para la ofrenda por el pecado del pueblo y tomará su sangre detrás de la cortina y hará con ella como hizo con la sangre del toro: la rociará sobre la cubierta de expiación y delante de ella. 16 De esta manera hará expiación por el Lugar Santísimo a causa de la inmundicia y la rebelión de los israelitas, cualesquiera que hayan sido sus pecados. Hará lo mismo con la tienda de reunión, que está en medio de ellos en medio de su inmundicia.

Es decir, la sangre no cumple su función al ser expulsada del animal, o como una restitución simbólica para los humanos; en cambio, cumple su función de ser una barrera para las cosas espirituales impuras al aplicarse a y para la cosa que necesita ser protegida de tal mal: el Lugar Santísimo, por cierto, pero también la tienda de reunión en Yom Kippur.

Por tanto, es muy probable que cuando el autor de Hebreos dice:

teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura

...que la aspersión de los corazones es la aspersión de la sangre (de Jesús).