¿Qué significa "ambición egoísta" en Gálatas 5:20?

¿Qué significa "ambición egoísta" en Gálatas 5:20?

Significa una ambición que no es de Dios. Pedro hizo eso en Mateo 16:

21Desde entonces Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de manos de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los maestros de la ley, y que tenía que ser muerto y al tercer día ser levantado a la vida.

22Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. “¡Nunca, Señor!” él dijo. "¡Esto nunca te pasará a ti!"

23Jesús se volvió y le dijo a Pedro: “¡Aléjate de mí, Satanás! Tú eres para mí piedra de tropiezo; no tenéis en mente las preocupaciones de Dios, sino preocupaciones meramente humanas”.

Por su preocupación por Jesús, Pedro dijo lo que dijo aquí. Jesús etiquetó eso como de Satanás. Satanás puso este pensamiento egoísta de Pedro en la cabeza de Pedro.

Jesús continúa:

24Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «El que quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo , tome su cruz y sígame.

Debemos negar nuestras ambiciones egoístas que son inspiradas por Satanás.

La clave es mirar el contexto. He aquí un breve resumen del argumento de Pablo:

Gálatas 5:16–24 (NVI)

16  Pero yo os digo, vivid por el Espíritu , y nunca haréis los deseos de la carne.

17  Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne , pues estos se oponen entre sí, para que todo lo que queráis, no lo hagáis.

18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

19  Ahora bien, las obras de la carne son evidentes , que son la inmoralidad sexual[...] la ambición egoísta [...]

22  Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, [..]

24 Ahora bien, los ⌊que son de Cristo⌋ han crucificado la carne junto con sus sentimientos y sus deseos.

Observe que Pablo contrasta las obras de la carne (que son evidentes) con el fruto del espíritu (que es interior e invisible): las obras observables y emocionales de la carne con las obras invisibles y espirituales del Espíritu.

Aquellos que son carnales, que solo ven la carne, solo verán las obras de la carne, tanto en ellos mismos como en todos los demás (proyectarán su propia naturaleza carnal sobre aquellos a quienes juzgan según la carne - Romanos 2.1). Los que son espirituales darán el fruto del espíritu.

Somos carne y espíritu, con el espíritu en guerra con la carne, de modo que no podemos lograr lo que queremos; por ejemplo, el espíritu frustra las ambiciones de la carne, haciendo que nuestros planes fracasen, así como la carne envenena nuestras buenas obras, así que cuando tratamos de hacer el bien, está manchado de autoglorificación (Romanos 7:21). Como ejemplo de esta ambición egoísta, considere la oración egoísta en Lucas 18:

El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Lucas 18.11 RV

Lo cual es idéntico a la oración egoísta en el Talmud, y. Ber. 4:2, I.1.B:

[B] Y cuando sale [de la sala de estudio] ¿qué dice? “Te doy gracias, Señor, Dios mío, Dios de mis padres, porque echaste mi suerte con los que se sientan en la sala de estudio y en las sinagogas, y no la echaste con los que se sientan en los teatros y circos. Porque yo trabajo y ellos trabajan. Yo me levanto temprano y ellos se levantan temprano. Me esfuerzo para heredar [una parte del] paraíso [en el mundo venidero] y ellos se afanan [y terminarán] en un pozo de destrucción.

En el momento en que la oración pasa de centrarse en Dios a centrarse en uno mismo o evaluarse a uno mismo, se tiñó de ambición egoísta.

Pero la persona espiritual, es decir, la persona que pone toda su atención en Dios y no en sí mismo ni en los demás , cuando hace el bien, ni siquiera es consciente de lo que hace , sus obras lo siguen [Ap 14,13], detrás de él. , fuera de su propia vista y fuera de su conciencia (Mateo 6.3, Mateo 25.37-39).

Por lo tanto, Pablo insta a sus seguidores a crucificar la carne, con sus sentimientos y deseos , ya que nada bueno puede resultar de morar en uno mismo o en los demás, o en cualquier otra cosa que suceda en la tierra. En cambio, debemos mantener nuestra mente en las "cosas de arriba" (Col 3.2), escuchando y esperando en Dios con fe y paciencia.

Solo hay un área en la que Pablo nos dice que nos concentremos en nosotros mismos, y es examinarnos para saber que Dios está en nosotros (2 Cor 13.5). Una vez que se completa ese examen y se resuelve el problema, entonces no debe haber más autoexamen ni autocrítica (1 Cor 4.3). Por eso, en el famoso "Discurso de los necios" (2 Cor 11,22-12,10) en el que Pablo se evaluaba a sí mismo con el fin de enseñar una lección, señaló que estaba actuando como un tonto repetidamente al incluso evaluarse a sí mismo. Además, fue claro en que resolvió no juzgar a nadie según la carne (según lo que se ve) en 2 Cor 5,16.

Del mismo modo, tampoco podemos centrarnos en los demás, porque para determinar si alguien más tiene ambición egoísta o si está dando el fruto del espíritu, uno debe tener conocimiento de su corazón . Es decir, no se supone que el versículo de Pablo sea un arma para juzgar a otras personas (lo que no entendería el punto) permitiendo que los gálatas tengan una acusación más para hacerse unos contra otros, sino más bien una advertencia para que los gálatas mantengan la suya . mentes enfocadas en Dios solamente . No juzgues a otras personas en base a lo que puedes ver con tus ojos, y no te juzgues a ti mismo en absoluto. Mantén tu mente fija únicamente en Dios.

Por lo tanto, la "ambición egoísta", como todas las demás obras de la carne, es el resultado de mantener el corazón enfocado en algo en la tierra, algo que se puede observar, en lugar de las cosas celestiales.

El término "ambición egoísta" se ha utilizado seis veces en el Nuevo Testamento. Cuatro veces por Pablo (2 Cor 12:20; Gal 5:20; Fil 1:17 y 2:3) y dos veces por Santiago (Santiago 3:14 y 3:16).

Pablo tenía su significado de ambición egoísta concebible en su epístola a los filipenses, donde escribió;

1:15 Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero otros por buena voluntad.

1:16 Estos últimos lo hacen por amor, sabiendo que he sido puesto aquí para la defensa del evangelio.

1:17 Los primeros predican a Cristo por egoísmo , no con sinceridad, pensando que pueden causarme problemas mientras estoy en cadenas.

2:3 No hagas nada por ambición egoísta o vanidad. Más bien, con humildad valoren a los demás por encima de ustedes mismos,

2:4 no mirando por vuestros propios intereses, sino cada uno de vosotros por los intereses de los demás.

Tratemos de entender cuál es la diferencia entre "egoísta" y "ambición egoísta".

Según la descripción de Pablo, "egoísta" solo significaría que alguien busca sus propios intereses (Filipenses 2: 4), pero "ambición egoísta" significaría que alguien busca sus propios intereses de una manera de lastimar a los demás. (Filipenses 1:17). Entonces Pablo usó el término "ambición egoísta" para describir un tipo de actos de la carne (Gálatas 5:20) que es un acto de egoísmo que contiene una intención maliciosa.