¿Qué se necesita para instituir Hallel?

¿Cuáles son algunas de las referencias clásicas para instituir Hallel b'zman hazeh? Y en una línea más orientada a la discusión, ¿qué tipo de milagro crees que se necesitaría para que la gran mayoría de los klal Yisrael acordaran un nuevo día para Hallel? Claramente, Yom Ha'atzmaut y Yom Yerushalayim aún no se han dado cuenta en las comunidades más amplias de charedi/yeshivish.

¿Por qué escribes "todavía no se ha dado cuenta"? En primer lugar, ningún Rabbanim instituirá adiciones y cambios en la tefilá basados ​​en lo que "se impondrá". En segundo lugar, ¿quién dice que esos días serán respetados alguna vez por las comunidades haredi/yeshivish?
@Yahu, supongo que Jeremy está diciendo que esas comunidades no han abrazado esas dos fechas como dignas de celebración, ciertamente no tan grandes como para justificar adiciones a las oraciones, y supongo que la pregunta es, ¿qué se consideraría exactamente un milagro tan grande como para incitar a esas comunidades (y a todos los demás en sintonía con ellas) a instituir oraciones adicionales de acción de gracias a HaShem?
@ msh210 ¿Por qué se aplican cualquiera de esas etiquetas?
@DoubleAA, si estuviera preguntando esto, no lo etiquetaría con ninguno. Pero el autor de la pregunta usó uno, así que agregué el otro. De todos modos, la Q toca en ambos días, y alguien interesado en las Q sobre los días puede desear ver esto.

Respuestas (2)

Hay un famoso Meiri (Rishón) que dice que si un individuo o una comunidad experimentan una salvación, pueden recitar Halel todos los años en ese día sin brajá. Esta es la razón por la cual algunas personas dicen Hallel sin Berajá en Yom Hatzmaut.

מאירי פסחים קיז.
‏ כל יחיד שאירעתהו צרה ונגאל הימנה רשאי לקבוע הלל לעצמו באותו יום בכל שנה אלא שאינו מברך עליו וכן הדין בכל ציבור וצבור כך היה יסוד נביאים לאמרו על כל צרה וצרה כשנגאלים ממנה.

Los textos clásicos (Rishonim) que he visto hablan de la obligación de decir Hallel en reconocimiento de grandes eventos que benefician al Pueblo Judío.

En cuanto a lo que se necesitaría para acordar un nuevo día de Hallel, personalmente creo que Janucá es un gran ejemplo. Al igual que Yom Haatzmaut, marcó un retorno a la soberanía judía. Pero también, de manera similar, había muchas personas, incluidos algunos de los "Gedolim" de esa generación que eran muy anti Jashmonaim. Esto se refleja en la exclusión completa de Janucá en la Mishná y en la mención relativamente menor de la Guemará.

Pero eventualmente todos los judíos vinieron a celebrarlo. Además, en la comunidad charedi el cambio es muy, muy lento. Personalmente, creo que eventualmente la gran mayoría de los judíos vendrán a celebrar Yom Haatzmaut, probablemente incluso con Hallel, pero probablemente tomará algunas décadas más.

Meir, bienvenido a mi.yodeya, ¡y muchas gracias por esta perspectiva! Espero verte por aquí.
Creo que estás subestimando el grado de oposición de algunos grupos a la existencia del Estado de Israel, así como el grado de peligro que enfrenta el Estado todos los días, sin mencionar las tendencias demográficas que sugieren que quienes lo celebran. probablemente se convertirá en la minoría en unas pocas generaciones (suponiendo que el Estado sobreviva y que la Geulah final no se produzca para entonces).
No creo que R' Yehuda Hanasi no haya celebrado chanuka.
¿Qué te hace pensar que decir hallel en yom haatzmut se popularizará en cualquier otro lugar que no sean los "ortodoxos modernos" y otros "grupos de tendencia sionista" que ya lo dicen?
@Amigo Porque al igual que la última vez, a todos los judíos les tomó un tiempo darse cuenta de algo bueno, también aquí. (Esto es lo que dice el OP en su publicación. No sé qué no le quedó claro al respecto).
@DoubleAA solo si asume que esto es algo bueno que la gente querrá comprender y no en contra de la halajá
@Sí, sí. Desafortunadamente, la gente de hoy en día a menudo tarda en admitir errores. Un día pronto todo será Emet.
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