¿Qué relación hay entre la falta de fe ("incredulidad") y los milagros ("obras poderosas") según Mateo 13:58?

Es bueno interpretar Mateo 13:53-58 junto con el paralelo Marcos 6:1-6 . Esta respuesta está de acuerdo con las respuestas de Anne y Dottard, pero aborda este texto desde otro ángulo y al mismo tiempo aborda más específicamente las preguntas analíticas del OP.

Una posible interpretación: Jesús ELIGIÓ NO

Un artículo de Christian Courier ¿Por qué Jesús no pudo realizar milagros en su ciudad natal? de Wayne Jackson reconcilia la capacidad divina ilimitada de Jesús con el texto paralelo de Marcos que dice "no pudo" al observar el significado alternativo del griego ouk edunato como "no elige". Entonces, ¿por qué Jesús decidió NO hacerlo? El artículo propone, citando los comentarios de Mark de Hiebert (1994) y Brooks (1991), que Dios requiere que tengamos al menos una cierta apertura hacia Él en lugar de una negativa cerrada:

“[Jesús] sintió que era moralmente imposible ejercer su poder benéfico a favor de ellos frente a su incredulidad (Mat. 13:58). Cerró la puerta contra la operación de Su poder. Rehusó imponerse a sí mismo sobre aquellos que no lo querían” (Hiebert, p. 156).

“Dios y su Hijo podrían hacer cualquier cosa, pero han elegido limitarse de acuerdo con la respuesta humana. . . Jesús no era el tipo de hacedor de milagros cuyo propósito principal era impresionar a sus espectadores [sin tener en cuenta la naturaleza de su disposición]” (Brooks, p. 100).

Las notas de Barnes sobre la Biblia (1870), comentario sobre Mateo 13:58 , lo ve de manera similar, que Jesús ve como inútil realizar milagros si el testigo es como un naturalista científico hostil del siglo XX (siguiendo a David Hume) que se niega a aceptar un fenómeno. como milagro pero insiste en explicarlo en términos científicos SOLAMENTE ( excluyendo una causa metafísica que viene "fuera" / "por encima" de la naturaleza ). En el siglo I, la equivalencia sería alguien que insistiera en interpretar el poder milagroso de Jesús como proveniente del diablo en lugar de Dios Todopoderoso:

Por su incredulidad- Es decir, hubiera sido inútil para los grandes propósitos de su misión haber obrado allí milagros. No debemos suponer que su poder estaba limitado por la creencia o la incredulidad de la gente; pero estaban tan “prejuiciados”, tan en contra de él, que no estaban en condiciones de “juzgar la evidencia” y ser convencidos. Lo habrían atribuido a locura, o hechicería, oa la agencia del diablo. Compare Juan 10:20. De nada hubiera servido, pues, para probarles que era de Dios, haber obrado milagros. Él hizo, por lo tanto, sólo aquellas cosas que eran la obra apropiada de la benevolencia, y que no podían ser fácilmente imputadas al diablo. Dio prueba “suficiente” de su misión, y los dejó en su incredulidad elegida sin excusa. También es cierto, en las cosas espirituales, que la incredulidad de un pueblo impide que las influencias del Espíritu Santo sean enviadas para bendecirlo. Dios requiere fe. Sólo escucha las oraciones de fe. Y cuando hay poca creencia verdadera, y la oración es fría y formal, allí la gente duerme en muerte espiritual y no es bendecida.

Contestando tus preguntas

• ¿Qué quiere decir Mateo 13:58 con "obras poderosas" / "obras de poder" / "milagros"?

  • ¿Existe una definición bíblica de este concepto?
  • ¿Podemos saber lo que quiso decir el autor basándonos en cómo la cultura de la época habría entendido la palabra "milagro"?

  RESPUESTA: La investigación de la literatura de estudio del Segundo Templo responderá mejor a esto. La investigación sobre la interpretación no convencional de Marcos/Mateo (como el uso de la crítica narrativa ) puede generar otra lectura. Pero parece que "milagros" en Mateo simplemente se refiere a la definición de sentido común #2 que describí aquí .

• ¿Cómo se relaciona la falta de fe ("incredulidad") con la ocurrencia de milagros?

  • En primer lugar, ¿falta de fe en qué? RESPUESTA: Creo que el objeto de esa fe es el #1 y el #2 a continuación:
    1. La fe en Dios como origen de los milagros (en lugar del demonio ). En la época de Jesús, este Dios significa el Dios de los israelitas , especialmente porque la audiencia de Jesús era judía. En el AT Él fue quien obró poderosamente "con su mano derecha" liberando a Israel contra Faraón y les ganó las guerras contra los cananeos. Él fue el que estuvo detrás de todos los milagros de Elías y Eliseo, incluida la resurrección de personas de entre los muertos.
    2. Por lo tanto, también puede significar la fe en Jesús actuando como el profeta designado por Dios de este israelita que anuncia la venida del Reino cuyo poder para los milagros que indiscutiblemente ocurrieron (incluso los escépticos que no creyeron en Jesús los reconocen como milagros) NO proviene de demonios. sino del Dios de Moisés, Elías, etc. En otras palabras, la fe de que Jesús NO era otro mesías autoproclamado-fallido del que la gente que vivía en Judea y Galilea fue testigo unos años antes. O fe en que Jesús NO estaba loco; tal vez en ese momento creían que los locos podrían haber convocado el poder y los principados para producir eventos de carga sobrenatural que podrían confundirse con milagros provenientes de Dios.
    3. ¿Puede también significar fe en Jesús como Salvador y Mesías? Esto necesita más estudio ya que la audiencia de Marcos y Mateo como Escrituras escritas es diferente a la audiencia del evento original en Nazaret. La pregunta es si en el momento en que Jesús ya proclamó que era el Mesías o no, ya que cronológicamente esto es antes de su entrada a Jerusalén en el burro y probablemente antes de que anunciara que era el siervo sufriente profetizado en Isaías 53.
  • ¿Está Jesús dando a entender que la fe es una condición necesaria para que sucedan los milagros, es decir, sin fe en los milagros, los milagros no sucederán? RESPUESTA: en este contexto, la fe como apertura al verdadero Dios de Israel que envió a Jesús como profeta parece necesaria, al igual que en la mayoría de los otros milagros registrados.
  • ¿Está Jesús dando a entender que la fe es una condición suficiente para que sucedan los milagros, es decir, con la fe en los milagros, los milagros necesariamente sucederán? RESPUESTA: En última instancia, la condición suficiente es lo que Jesús, como profeta de Dios, ESCOGIÓ. En los milagros evangélicos registrados, parece que la mayoría de las veces Su misión solo requiere una fe como un grano de mostaza como condición suficiente.

• Por último, ¿Mateo 13:58 enseña un principio universal o simplemente describe una anécdota sin aplicación universal?

  RESPUESTA:

  Estamos en la era posterior a la resurrección y posterior a Pentecostés, por lo que la pregunta es ¿qué significa para nosotros ahora este intercambio previo a la crucifixión entre Jesús y Nazaret ? ¿Qué trata de comunicar Mateo a la audiencia posterior a la resurrección?

  Creo que debemos tratar de discernir la intención de Mateo, por lo que debemos guiarnos por la ubicación de Mateo de este evento en su evangelio escrito, que se encuentra inmediatamente después de Mateo 13: 1-53 , que es un conjunto de parábolas (Parábola del granjero esparciendo semilla, Parábola del trigo y la cizaña, Parábola del grano de mostaza, Parábola de la levadura, Parábolas del tesoro escondido y la perla, Parábola de la red de pesca) sobre la forma en que Dios nos revela el Reino y cómo diferentes tipos de personas respondió al evangelio.

  Un tipo de respuesta ilustrada por Mateo 13:54-58 es el corazón endurecido (Mateo 13:15, citando a Isa 6:9-10) como la semilla que cayó en un sendero (Mateo 13:4).

  Por lo tanto, una posible aplicación universal es:

  1. Como en las muchas parábolas de Mateo 13, Dios ha hecho su parte revelándose a los que al menos están abiertos a Él, no resistiendo (que no es exactamente "fe" doctrinalmente hablando, sino una cierta confianza para dejar que el médico opere sobre ti por tu propio bien). Si abrimos la puerta de nuestro corazón, Dios entrará y nos dará fe.
  2. Dios honra nuestro libre albedrío. Si rechazamos activamente, Dios no entra por la fuerza.
  3. Pero si al menos decimos: "Adelante", si Dios cree que lo necesitamos, Dios hará un milagro como una ayuda para confiar más en Él.
  4. ¿Se prometen milagros para hoy si estamos abiertos a ellos? No creo que podamos decir eso de este pasaje. Solo podemos decir que si nos negamos activamente a creer (como la gente de Nazaret), entonces Dios probablemente ELIJA NO CREER. No he leído el enorme libro de Craig Keener que estudia e informa sobre los milagros modernos , pero tengo la sensación de que todos los que experimentan milagros en ese libro NO se resistieron a Dios y que Dios (por su libertad, providencia y sabiduría) ELIGIÓ hacerles milagros.

Conclusión

No podemos concluir de este versículo que la FE es como un interruptor que automáticamente abre la puerta para que venga el MILAGRO. Si la FE funciona así, es similar a la MAGIA. Muchas tradiciones teológicas enseñan que incluso la FE es un don. Lo que este texto dice claramente (como se interpretó anteriormente) es que el RECHAZO es un obstáculo que Dios respetará (libre albedrío). Así como Jesús eligió principalmente realizar milagros a las personas que le dieron la bienvenida, es razonable concluir que Dios también ELEGIRÍA realizar milagros a aquellos que al menos están abiertos a atribuir fenómenos excepcionales a Dios en lugar de a los demonios, a la psicología o a la naturaleza.

La otra cara de esta misma moneda es lo que Jesús decía a menudo en otros lugares. Recuerde que "creencia", "fe" y "confianza" se traducen todas con el mismo sustantivo griego: pistis, mejor traducido como "confianza".

• Marcos 5:34 - Él le dijo: "Hija, tu fe/confianza te ha sanado . Ve en paz y sé libre de tu sufrimiento".
• Lucas 18:42 - Jesús le dijo: "Recupera la vista; tu fe/confianza te ha sanado ".
• Mateo 9:22 - Jesús se volvió y la vio. "Ten ánimo, hija", dijo, " tu fe/confianza te ha sanado ". Y la mujer fue sanada en ese momento.
• Lucas 8:48 - Entonces él le dijo: "Hija, tu fe/confianza te ha sanado . Ve en paz.
• Lucas 17:19 - Y Jesús le dijo al hombre: "Levántate y vete. Tu fe/confianza te ha sanado ".

En Mateo 13:58 tenemos:

Y no hizo muchos milagros allí por su falta de fe/confianza.

Esto está afirmando un hecho bastante obvio: los humanos no tienen poder divino y, por lo tanto, si se va a realizar un milagro divino, entonces debemos confiar en que Dios lo hará. Si no confiamos en Dios para hacerlo, y por lo tanto dependemos/confiamos en otras fuentes, no veremos milagros divinos.

Bastante simple realmente!

Creo que sus ejemplos de reformulación de la pregunta principal podrían desviarse del tema y no los consideraría yo mismo. Entonces, me enfocaré en una respuesta a su pregunta principal en el título.

Una vez que la pregunta principal se responde satisfactoriamente, es posible que vea que la respuesta se aleja bastante de lo que se consideraba que eran "obras poderosas / milagros" en la cultura de ese día. Y la respuesta a la pregunta principal dará respuesta a tu última pregunta sin apenas necesidad de explicación.

Entonces, Mateo 13:58 tiene el trasfondo de Jesús predicando con autoridad en su sinagoga local, en casa. La gente estaba atónita, preguntándose de dónde había sacado tanta sabiduría, y también sabían de sus obras milagrosas. No ignoraban quién era Jesús y lo que hizo, pero su familiaridad con el niño que creció en medio de ellos y ahora enseñaba brillantemente y realizaba milagros asombrosos hizo que no solo dudaran, sino que mostraran desprecio:

"¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María? ¿Y sus hermanos, Santiago y José, y Simón y Judas? ¿Y sus hermanas, no están todas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene este hombre todas estas cosas?" Y se ofendieron en él". (vv. 55-57)

Por eso Jesús no hizo muchos milagros en medio de ellos, a causa de su incredulidad en él .

Realmente es tan simple como eso. Jesús no necesitaba probarles nada. No estaba dispuesto a impresionarlos. No estaba buscando apoyo financiero de ellos. ¡Él era el Hijo de Dios! Sin embargo, ¿lo menospreciaron debido a su origen terrenal humilde? Sus ojos estaban verdaderamente cegados a los milagros que hizo Jesús. ¿Por qué debería favorecerlos con un catálogo de grandes obras? Sus oídos estaban verdaderamente sordos a sus enseñanzas, que tenían la autoridad del cielo detrás de ellas. ¿Por qué debería tratar de razonar con ellos? Simplemente los dejó para que siguieran adelante, a su manera.

Por supuesto, Mateo 13:58 está enseñando un principio universal. La fe a la que Jesús responde es la fe en que él es el Hijo de Dios. La fe tiene que estar en el mismo Jesucristo. Los milagros no deben ser el centro de la fe de uno. El Hijo de Dios es el centro de adoración, atención, fe, esperanza y amor. A las personas que tienen a Cristo como su centro de fe se les dan ojos y oídos espiritualmente abiertos para ver sus milagros de gracia, mientras que aquellos que buscan lo espectacular no notan nada.