¿Mateo 17:14-21 implica que la fe que hace milagros se puede lograr a través de la oración y el ayuno?

La razón por la que los discípulos no pudieron expulsar a los demonios fue porque sus propios corazones no estaban bien en ese momento. Cuando Jesús hubo escogido sólo a tres de ellos para que subieran con él al monte de la transfiguración, los otros, que se quedaron atrás, tal vez sintieron un poco de envidia. Lo que sabemos es simplemente que tenían una disputa entre ellos sobre quién debería ser el mayor.

Aquí está el relato de Marcos de cómo Jesús preguntó discretamente sobre su controversia poco tiempo después de haberles respondido cuidadosamente sobre la necesidad de ayunar y orar. Su primera respuesta no culpó ni criticó, aunque Jesús sabía la verdadera causa de su problema.

Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno. (Marcos 9:29, NVI)

Y partieron de allí, y pasaron por Galilea; y no quiso que ningún hombre lo supiera. (Marcos 9:30, NVI)

Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del hombre es entregado en manos de hombres, y le matarán; y después de muerto, resucitará al tercer día. (Marcos 9:31, NVI)

Pero ellos no entendieron ese dicho, y tuvieron miedo de preguntarle. (Marcos 9:32, NVI)

Y llegó a Capernaum; y estando en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? (Marcos 9:33, NVI)

Pero ellos callaron: porque de paso habían disputado entre sí, quién sería el mayor. (Marcos 9:34, NVI)

El ayuno y la oración los habrían unido. Acercándose a Dios y buscando Su voluntad, se habrían acercado más unos a otros y se habrían humillado. Tal como estaban las cosas, con sus esfuerzos por ser los más grandes, se habían posicionado para atribuirse el mérito del milagro como si hubiera estado dentro de su propia capacidad o por su propia habilidad. En tal condición, Dios no podía trabajar para ellos. Dios no habría sido honrado si el propio orgullo y el ego de los discípulos hubieran sido reforzados por tal "éxito" de su parte.

Fue por esta razón que tanto el ayuno como la oración fueron necesarios en ese caso. Esencialmente, los discípulos habían perdido de vista a Cristo, y su fe en Cristo estaba dañada por su propio orgullo y ambición egoísta. No estaban en posición de honrar a Cristo, y él no podía, por lo tanto, honrarlos a ellos. Como está escrito en 1 Samuel 2:30: "Yo honraré a los que me honran".

El ayuno no se hace para hacernos más dignos, ni para aumentar nuestra fe; es para aclarar nuestras mentes para que podamos escuchar la voz de Dios hablándonos. Cuando conocemos Su voluntad, sólo entonces estamos en condiciones de seguirla.

Mateo 10:

1 Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar los espíritus inmundos y sanar toda enfermedad y dolencia.

El ayuno no era una condición necesaria para expulsar a los espíritus impuros.

En otro lugar, Pablo aconsejó en 1 Timoteo 5:

23 Dejad de beber sólo agua, y usad un poco de vino a causa de vuestro estómago y de vuestras frecuentes enfermedades.

El ayuno no era una condición suficiente para curar todas las enfermedades y dolencias.

¿Mateo 17:14-21 implica que la fe que hace milagros se puede lograr a través de la oración y el ayuno?

Hay algo de verdad en eso, pero no hay una garantía del 100%.

¿Podemos concluir del pasaje que alguien puede aumentar su fe a través de prácticas espirituales como la oración y el ayuno, hasta el punto de que incluso podría alcanzar una fe que hace milagros, capaz de expulsar demonios molestos con facilidad, tal como lo hizo Jesús?

Según la lógica de primer orden, eso sería una sobreinterpretación del texto. No somos Jesús. El ayuno ayudaría hasta cierto punto, pero no puede convertirnos en un Jesús que camina.

Mateo 17 no tiene nada que ver con la fe. El problema era su incredulidad, y el ayuno era un medio para superar eso (la incredulidad). Jesús refleja esto cuando continuó diciendo que esto no era una cuestión de 'fe', porque incluso una semilla de mostaza de fe hubiera sido suficiente.

Así que cualquier interpretación que busque encontrar un 'medio' para 'aumentar la fe' no puede usar este pasaje. Y sugiero tratar de encontrar apoyo exegético en otra parte.

Pongamos este pasaje en su correcta perspectiva histórica. En el relato de Marks del mismo incidente,

La incredulidad de los discípulos en este caso no era una incredulidad de que el poder de Dios pudiera producir liberación (Lucas 9:41), sino más bien, era un tipo de incredulidad "natural" que venía de corazones endurecidos (Marcos 6:52) que eran más más sensibles a lo que vieron (Marcos 9:20) que a lo que creyeron. Marcos 9 describe gráficamente las convulsiones del niño.

En el relato de Marcos también encontramos una 'clave' importante, que falta en el relato de Mateo...

MARCOS 9:17 Entonces uno de la multitud respondió y dijo: Maestro, te traje a mi hijo, que tiene un espíritu mudo.

Expulsar un demonio de una persona 'muda' era una 'señal' que solo el Mesías podría realizar. Porque el 'método' o procedimiento para expulsar a un demonio requería preguntar su nombre, y si la persona era 'muda', entonces 'fallaría' en este paso. Siendo este otro obstáculo que conduce a la incredulidad. Y siendo esta una posible razón para decir que este tipo ( mudo ) solo podía salir con oración y ayuno.

Pero de cualquier manera, la 'fe' no era el problema, y ​​la falta de 'fe' no era el problema.