¿Qué rama combina el solipsismo y el monismo?

¿Qué rama de la filosofía acepta de todo corazón (y se basa en) que solo existe el yo (solipsismo) y que el universo es la parte/creación del yo (monismo) al eliminar la posibilidad de un yo y un universo independientes a través de la navaja de Occam. Análogo a:

  1. Hipótesis de simulación sin el cínico supuesto de un ser independiente haciendo simulación.
  2. Argumento de ensueño sin la suposición implícita de que la realidad actual es real y pasa del escepticismo a la aceptación.

Mi pregunta no se centra en la validez de tal posición, aunque me encantaría leer pensamientos sobre esto.

Imagina un sueño ;) en el que mis acciones están constreñidas a que no puedo volar. Estoy huyendo de las personas (creadas por mí mismo ) que intentan atraparme. Llego a un acantilado. Técnicamente es mi sueño y podría eliminar a esas personas o salir volando, pero lo que sucede es que salto y me despierto sudando. Veo un claro paralelo con mi vida "despierta" y quiero saber los argumentos en contra (oa favor) de esta posición (o similar) por un nombre más conocido.

En la medida en que la filosofía es algo más que un ejercicio de escribir un diario, cualquiera que creyera seriamente tal cosa no tendría mucha motivación ni para escribirla ni para contársela a "alguien más". La filosofía en sí se basa en la suposición implícita de que le estás diciendo algo a alguien diferente, que no sabe ni piensa lo mismo que tú.
@Jedediah Cuéntame como una de esas personas entonces :) Estoy muy motivado para interactuar con "otros" (para encontrar la respuesta) a pesar de que son "yo". Es análogo a los experimentos mentales y al recuerdo de la memoria. Y es posible imaginar/soñar una versión de uno mismo que piensa diferente como lo mostré en mi ejemplo al final.
Cuando dices "yo", estás identificando eso con tu propia mente consciente y ego, o permites la posibilidad de que lo que normalmente llamas tu "yo" sea una especie de personaje soñado como los demás, que el "soñador" ¿Puede ser algo más parecido a Dios, tal vez incluso ver el mundo desde el punto de vista de diferentes personajes en diferentes vidas? Este último podría describir la perspectiva de la tradición Vedanta en el hinduismo, por ejemplo.
@Hypnosifl ¡Perfecto! Advaita Vedanta coincide exactamente con mis concepciones y obtuve suficiente material para diseccionar. Pienso en "yo" como una forma "reducida" de sí mismo que a su vez ve todos los puntos de vista en el mundo construido por sí mismo (como un sueño). Quiero evitar llamarlo "Dios" por las connotaciones asociadas porque en este caso Dios se gobierna sobre sí mismo :D. ¡Muchas gracias por el puntero!
No, esta no es la posición de Advaita. Es posible que desee leer archive.org/details/IndianPhilosophyACriticalSurvey Ha habido escuelas que han tenido esos puntos que plantea, pero ninguna escuela actual, aunque la escuela budista Hinayana (Theravedic) podría caer en el primer punto.
@ScottRowe Describe mi aspecto con una precisión asombrosa (necesito revisar el contenido restante) pero nunca hice la conexión. El yo real posiblemente podría ser esta voz . Llegaré a creerlo firmemente si logro recordar una experiencia equivalente en un sueño (aunque los roles se invertirán).
@SwamiVishwananda: ¿Puede decir qué en Advaita no se ajusta a esta noción de que todos los individuos aparentes son algo así como personajes soñados de un Ser universal? Hay un artículo aquí que habla sobre Advaita y Alicia en el país de las maravillas que en la sección "Causalidad y conexión" habla sobre el proceso de entrar en las imágenes de los sueños como un personaje, y dice "Una escuela principal de la filosofía india, el Advaita Vedanta, lo encuentra análogo al proceso de creación en sí mismo", citando el Taittiriya Upanishad .

Respuestas (2)

Drishti-srishti-vada , una rama de Advaita Vedanta es lo que más se acerca. de wikipedia,

Drishti-srishti-vada [..] sostiene que el mundo fenoménico percibido llega a existir solo en el proceso de la observación del mundo que se ve como un mundo de la propia construcción mental de uno; al no tener realidad objetiva, existe sólo en su mente. Así, la mente es la causa del universo y no los elementos cósmicos sutiles; la mente que es conciencia crea el mundo.

No hay ninguna filosofía seria que plantee tal síntesis. En términos generales, el solipsismo se considera como las condiciones patológicas o sociópatas de ciertas personas. Ningún monismo postula la irrealidad del mundo o una manifestación de un yo. Esto incluye el monismo Advaita que, en el lenguaje de la filosofía occidental, sería una forma de idealismo. Postula que el mundo en el fondo es más parecido a la mente que a la materia. Esto no tiene nada que ver con el solipsismo.

¿Qué rama combina el solipsismo y el monismo?
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