¿Qué quiere decir Pablo cuando dice "más bien cumplimos la ley"?

Como creyentes, estamos obligados a obedecer la ley moral de Dios y debemos desear hacerlo, ya que esa ley refleja la naturaleza de Dios, como se ve en 1 Pedro:

14 Como hijos obedientes, no os conforméis a las pasiones de vuestra primera ignorancia, 15 sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, 16 como está escrito: “Seréis santos, porque yo soy santo.” (ESV)

Cuando Pablo dice: 'Nosotros cumplimos la ley', le preocupa que algunos creyentes puedan decir: 'Puesto que Jesús cumplió con los requisitos de la ley por nosotros cuando murió en la cruz, podemos ignorar la ley y hacer lo que queramos'. Para contrarrestar tal forma de pensar, Pablo expone más sobre esto en Romanos 6:

¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? 2 ¡De ninguna manera! ¿Cómo podemos nosotros que morimos al pecado vivir todavía en él? 3 ¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si nos hemos unido a él en una muerte como la suya, ciertamente seremos unidos a él en una resurrección como la suya. 6 Sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado sea reducido a nada, para que ya no seamos esclavos del pecado. 7 Porque el que ha muerto ha sido libertado del pecado.

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"Defendemos o establecemos la ley" o en griego "hacemos que se mantenga".

Dado el contexto inmediato junto con todo el libro de Gálatas, creo que está diciendo que hemos hecho que el propósito mal entendido de la ley se mantenga o se aclare. Una vez que su verdadero propósito está claro, podemos ver por qué es valioso y cumple su función.

Función de la ley:

1. Nos enseña sobre el carácter santo de Dios.
2. identifica el pecado
3. Es un tutor o maestro de escuela que nos lleva a Cristo.

Se creía que la ley hacía al hombre justo cuando, de hecho, solo señalaba nuestra necesidad de justicia. Esa necesidad de justicia y perdón nos señala la necesidad de un Salvador.

Significa que la ley fue cumplida espiritualmente por Cristo.

Por ejemplo, los sacrificios son cumplidos en sentido espiritual por Cristo el cordero.

La ley se cumple completamente pero en sentido espiritual.

La opinión anterior es una opinión protestante.

Me parece que Pablo simplemente está afirmando que nosotros, como seguidores de Cristo, continuamos defendiendo la Palabra de Dios tal como se encuentra en las Escrituras. Recordemos que cuando los judíos se refieren a lo que se traduce aquí como la ley, es posible que no se refieran a la ley de Moisés ni a ningún conjunto particular de mandamientos/reglas, sino al Antiguo Testamento o, más específicamente, al Pentateuco completo o a los cinco libros de Moisés. o Torá que contiene la ley de Moisés. Contextualmente, lo más probable es que Pablo se esté refiriendo a la Torá, ya que tan pronto como afirma la ley/Torá al final del capítulo 3 de Romanos, inmediatamente salta a una narración esclarecedora de fe que se encuentra en la Torá al comienzo del capítulo 4. La idea aquí es que Pablo continúa (junto con los cristianos fieles en todas partes) afirmando, como lo hace en otros lugares, que:

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16-17