Recientemente pregunté en Literature Stack Exchange, ¿ Qué porcentaje de tablillas de arcilla encontradas en Mesopotamia contienen literatura? y solo pudo definir un límite superior del 4% de literatura en el corpus general de textos del Antiguo Cercano Oriente.
Sin embargo, el corpus de textos griegos de la Antigüedad que ha llegado hasta aquí se ha investigado durante un período de tiempo mucho más largo y se ha transmitido en circunstancias muy diferentes a las de las tablillas de arcilla y otros textos cuneiformes. (Los escribas hicieron selecciones conscientes al decidir qué copiar a mano y qué no, mientras que los procesos físicos y químicos (y ocasionalmente los gusanos) no hacen distinción entre el contenido de las tablillas de arcilla). Además, la literatura (cuando se define estrictamente como ficción) es una género que la filosofía.
(Nota al margen: según el artículo Über ägyptische Lexikographie de Carsten Peust ( Lingua Aegyptia , 7, 2000) el griego antiguo es el único idioma de la antigüedad que tiene un corpus de texto más grande que el acadio, que está aproximadamente a la par con el latín).
Esto me lleva a la pregunta: ¿ Qué porcentaje de los textos griegos existentes de la Antigüedad constituyen filosofía? A los efectos de esta pregunta, asumo la definición de Wikipedia de la filosofía griega antigua , es decir, desde el siglo VI aC hasta el final del dominio romano en Grecia. También según Wikipedia, la filosofía griega antigua "trataba de una amplia variedad de temas, que incluían astronomía, matemáticas, filosofía política, ética, metafísica, ontología, lógica, biología, retórica y estética".
Esta pregunta es difícil de responder por al menos dos razones. En primer lugar, una cantidad considerable del material filosófico presocrático sobrevive en fragmentos. No existe un procedimiento de decisión claro sobre si, digamos, una serie de fragmentos heraclitianos relacionados equivalen a "literatura". Estos fragmentos no son literatura en el sentido en que, digamos, un diálogo platónico es literatura.
En segundo lugar, las obras de Sófocles, Esquilo y Eurípides contienen ideas y temas filosóficos. Por ejemplo, 'Edipo Tyrannos' de Sófocles (Oedipus Rex, Edipo el Rey) ilustra exactamente una moralidad de la vergüenza en oposición a una moralidad de la culpa, para usar la distinción de ER Dodds en Los griegos y lo irracional (1951). Edipo se siente avergonzado y moralmente contaminado por el mero hecho de que ha matado a su padre y se ha casado con su madre, aunque ninguno de los dos actos se haya hecho a sabiendas y con intención. ¿Es 'Edipo Tyrannos', entonces, una obra de teatro filosófica y, por lo tanto, literatura filosófica? Me inclinaría a decir que lo es, pero la idea de la literatura filosófica es demasiado suave, insuficientemente determinada, para decidir el asunto sin controversia.
Has planteado una pregunta intrigante y penetrante. Ojalá pudiera hacerlo mejor justicia.
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