Tengo entendido que hay diálogos de Platón por los que se disputa la autoría, con unos más que con otros.
¿Cómo se determina que los diálogos son espurios? ¿Es un proceso diferente para diálogos diferentes?
Un diálogo en particular; Hipias Minor, ¿por qué se supone que ese no es auténtico? (Uno de mis diálogos favoritos)
Filología y fuentes históricas.
Véase, por ejemplo, TH Irvine, The Platonic Corpus , en Gail Fine (editor) The Oxford Handbook of Plato (2008, Oxford University Press) :
seis obras [están] enumeradas bajo "espurias" [ De Iusto, De Virtute, Demodocus, Sisyphus, Eryxias y Axiochus ]. Además de las seis obras espurias reconocidas, otras obras son "dudosas", consideradas como espurias por la mayoría o muchos de los estudiantes modernos. Algunas de estas obras dudosas son filosóficamente significativas, como Hipias Major, Clitopho, Theages y Alcibíades . De estos, los dos primeros son probablemente genuinos y los dos últimos probablemente falsos. Nadie ha argumentado que cualquiera de las seis obras espurias reconocidas sea auténtica.
Se incluyen trece cartas que pretenden ser de Platón. La mayoría de los estudiantes modernos rechazan casi todas las letras como falsas. La carta más importante sobre la que subsiste una seria disputa es la Carta VII. Si esta carta es genuina, es importante por dos razones: (a) Ofrece algunos detalles autobiográficos sobre Platón. (b) Plantea afirmaciones filosóficas que no tienen paralelo en los diálogos. Probablemente, sin embargo, la Carta VII es espuria y no es una fuente confiable para la vida de Platón o para su filosofía.
Véase también la entrada de la SEP sobre Platón .