Tengo entendido que cuando uno está en el año de duelo después de la muerte de ciertos parientes, no se le permite dirigir ["daven from the amud"] ciertas oraciones (como las de Shabat, Yom Tov, Rosh Jodesh y Jol Hamoed).
Si es así, ¿qué pasaría si las 10 personas reunidas al daven fueran de hecho dolientes? ¿Alguno de ellos podría dirigir las oraciones? ¿Qué harían?
(por supuesto, corrígeme si mi suposición inicial es incorrecta)
El Shaj ( YD 376 sk 14 ) establece que si no hay nadie que esté calificado para dirigir, el doliente puede dirigir incluso en Shabat. Si no hay nadie más allí, supongo que el doliente es el más calificado.
Claramente, uno de ellos tendría que liderar. La elección minhag de no tener un doliente que dirija la tefilá en Shabat o Yom tov es una cuestión de quién se prefiere para tomar el puesto ( debido al honor del tzibbur ), no una descalificación absoluta.
soando
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Charles Koppelmann
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Charles Koppelmann
Adán Mosheh
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