Después de limpiar el Templo, cuando los niños gritan "Hosanna al Hijo de David", los principales sacerdotes y los escribas protestan y Jesús responde citando los Salmos:
y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: “Sí; ¿Nunca has leído, “'De la boca de los niños y de los lactantes has preparado alabanza'?” (Mateo 21:16) [NVI]
καὶ εἶπον αὐτῷ Ἀκούεις τί οὗτοι λέγουσιν ὁ δὲ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖςΝαί οὐδέποτε ἀνέγνωτε ὅτι Ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον (Matthew 21:16)
ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον ἕνεκα τῶν ἐχθρῶν σου τοῦ καλῦσαι ἐχθρὸν καὶ ἐκδικΔή si ῦ κ κ ° ° ° °)
Más tarde Jesús cuenta una parábola y termina con una segunda cita de los Salmos:
Jesús les dijo: “¿Nunca habéis leído en las Escrituras: “'La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular; esto fue obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos'? (Mateo 21:42)
λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς γραφαῖς λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας παρὰ κυρίου ἐγένετο αὕτη καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν Matthew (21:42)
λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας παρὰουυ ἐνετ ἡ ὕ ὕ ὕ .
Finalmente, Mateo registra una tercera instancia de Jesús citando de los Salmos:
“'Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies'? (Mateo 22:44)
εἶπεν κύριος τῷ κυρίῳ μου κάθου ἐκ Δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου (na28)
... εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου κάθου ἐκ Δεξιῶν μου ἕΩς ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόianteν τῶν ποΔῶν σου (psalm 110: 1 lxx)
εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου κάθου ἐκ Δεξιῶν μου ἕΩς ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόianteν τῶν ποΔῶν σου (textle de la mayoría)
El NA28 tiene variaciones del LXX, lo más significativo es que ὑποκάτω reemplaza a ὑποπόδιον. (La mayoría de los manuscritos siguen la LXX textualmente).
La mejor traducción del hebreo הֲדֹ֣ם al griego es ὑποπόδιον [escabel] como se refleja en la LXX. Dada esta y las dos ocasiones anteriores en las que Jesús citó la LXX palabra por palabra, ὑποκάτω [debajo] parece dudoso. 1
Si ὑποκάτω es correcto, entonces el autor original de Mateo es la fuente de la alteración de la LXX para usar el menos preciso ὑποκάτω y esta variación 2 ofrece la oportunidad de evaluar la precisión de los manuscritos usando la hermenéutica al considerar los dos aspectos de la cambio:
Notas:
1. Mi opinión es que el Texto Mayoritario es correcto.
2. El mismo problema del manuscrito ocurre en Marcos 12:36 sin las otras citas de los Salmos.
Hay varios problemas subyacentes a su pregunta, creo:
Grado en que el relato de Mateo en griego refleja con precisión lo que Jesús probablemente dijo en arameo
Grado en que la Septuaginta refleja con precisión lo que se afirma en el Salmo en hebreo
Grado en que Jesús representó con precisión el Salmo hebreo cuando lo pronunció en arameo
Variantes en los textos griegos de Mateo
Variantes en los textos griegos del Salmo 110: 1 (numerado 109: 1 en la Septuaginta)
Realmente no podemos juzgar los primeros tres ya que (a) no sabemos realmente cuáles fueron las palabras literales habladas por Jesús en esa ocasión; y (b) no tenemos acceso al texto protohebreo en el que se basa la Septuaginta. Dados (a) y (b), nos quedamos con (c) no sabemos realmente hasta qué punto Jesús representó con precisión el texto hebreo del Salmo que prevalecía en ese momento (los manuscritos más antiguos que tenemos del Texto Masorético data del siglo XI d.C.).
Así que realmente nos quedamos observando las diferencias entre los textos griegos de Mateo y el Salmo y preguntándonos si las diferencias son significativas.
Como ya ha notado, hay dos variantes del versículo en Mateo. La mayoría de los manuscritos griegos dicen:
'Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies' (RV60)
εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου, κάθου ἐκ Δεξιῶν μου ἕΩς ἂν θῶ τοLὺς ἐχθρούς σου ὑποπόianteν τῶν ποΔῶν σου ;
Sin embargo, varios manuscritos antiguos, incluidos los códices Sinaítico y Vaticano (siglo IV), dicen:
'Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies'? (RSV)
εἶπεν κύριος τῷ κυρίῳ μου · κάθου ἐκ Δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σουο.
Aunque la lectura en el Texto Crítico tiene un testimonio manuscrito más antiguo que la lectura en la mayoría de los textos, esto no es prueba de que el Texto Crítico refleje el texto "original". La lectura puede ser más antigua, pero aún proviene de un manuscrito creado 300 años después de que supuestamente Mateo escribiera su Evangelio. No hay forma de "probar" que cualquier manuscrito griego, independientemente de su antigüedad, contenga algún "texto original" hipotético.
Al final, sin embargo, no creo que haya tanta diferencia si uno se preocupa por el significado de los textos y no por las palabras literales registradas en la página. Los relatos individuales de los Evangelios probablemente se relataron cientos o miles de veces verbalmente antes de que las historias se escribieran en papel y circularan. Es muy probable que cada vez que se contó una historia del Evangelio, el hablante no recitó palabra por palabra lo que se dijo la vez anterior que se contó la historia. Suponiendo que Mateo mismo escribió su Evangelio, podemos estar bastante seguros de que no reprodujo palabra por palabra exactamente lo que había dicho verbalmente en todos los lugares.
La lectura mayoritaria es que los enemigos del Señor se convertirían en un estrado metafórico (ὑποπόδιον - sustantivo). La lectura alternativa es que los enemigos del Señor serían puestos bajo (ὑποκάτω - adverbio) Sus pies (τῶν ποδῶν σου - en el caso genitivo, ya que ὑποκάτω toma el caso genitivo). En cualquier caso, el significado es claro: los enemigos de Cristo terminarían bajo sus pies.