NVI 1 Corintios 11:6 - Porque si una mujer no se cubre la cabeza, bien podría cortarse el cabello; pero si es una vergüenza para una mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces debe cubrirse la cabeza.
Con referencia al contexto de este versículo,
¿Puede una mujer cortarse el pelo (no afeitarse la cabeza) y no cubrirse la cabeza?
Como tiene dos opciones, cortarse el pelo o raparse la cabeza. En versos, orse usa de la siguiente manera:
su cabello cortado o su cabeza rapada
Ella puede optar por cualquiera de ellos (cortarse el pelo o raparse la cabeza), ¿verdad?
No, el contexto no establece ninguna alternativa de tal manera que si ella desea mantener su cabello descubierto, puede hacerlo manteniéndolo corto o afeitándose por completo. No está sugiriendo una alternativa entre cortarse el pelo o afeitarse; dice que es muy deshonroso que una mujer se corte el pelo o se afeite la calva . Tener el cabello corto o rapado es una vergüenza entre los israelitas de ese período, aunque eso es menos vergonzoso que mostrar el cabello descubierto.
El comentario de Frederick Louis Godet dice
Para impresionar el carácter repugnante de tal proceder, el apóstol supone que lo llevó al extremo. Hay algo de indignación en sus palabras: “Si esta mujer tiene bastante descaro para hacer el primero de estos actos, ¡bien, mejor que también haga el segundo!”. El carácter repulsivo del uno debe hacer sentir el del otro. La palabra ξυρασθαι suele ir acentuada, como si fuera el presente infinitivo pasivo de ξυράω (ξυρᾶσθαι). Pero, ¿por qué no debería considerarse como el aoristo infinitivo medio, como κείρασθαι, de la forma ξύρω (ξύρασθαι)? Véase Passow. Hay una gradación de uno de estos verbos al otro: Cortar el cabello o incluso rapar la cabeza. La palabra αἰσχρόν, vergonzoso, incluye las dos nociones de fealdad física e indecencia moral. (cursivas añadidas)
El comentario de Charles Ellicott dice
(6) Que ella también sea rapada. —La fuerza de este argumento depende del hecho de que el hecho de que la cabeza de una mujer esté descubierta sería considerado por otros como implicando la misma vergüenza que se indica cuando se corta el cabello de una mujer (es decir, se rapa) o se lo quita por completo (es decir, se afeita). . Es como si el Apóstol dijera: Si una mujer insiste en su derecho de orar y hablar en una asamblea con la cabeza descubierta, que lleve este principio a su resultado lógico; que insista en su derecho a que le corten el pelo, para mostrar su igualdad con el hombre, ¡y qué se pensaría entonces de ella! Ninguna mujer con una chispa de vergüenza en ella pensaría en hacer eso. En consecuencia, admite que este principio de igualdad sexual no se aplica en todos estos asuntos; y es ilógico argumentar a favor de cualquier principio general como si fuera de obligación universal,