Ester 4:1-5 dice
Cuando Mardoqueo se enteró de todo lo que había sucedido, se rasgó la ropa y se vistió de cilicio y ceniza. Recorrió la ciudad dando grandes gritos de amargura, hasta que llegó frente a la puerta del palacio; porque no se podía entrar por la puerta del palacio vestido de cilicio. ... Cuando las doncellas y los eunucos de Ester vinieron y le informaron, la reina se agitó mucho. Ella envió ropa para que Mardoqueo se pusiera, para que se quitara el cilicio; pero él se negó. Entonces Ester llamó a Hatac, uno de los eunucos que el rey había designado para servirla, y lo envió a Mardoqueo para saber el por qué y el por qué de todo esto.
Supongo (basado en Malbim ) que la razón por la que Mordejai llegó a la puerta del palacio fue para informar a Ester del decreto y discutir cómo responder. Previamente (capítulo 2) Mordejai había hablado directamente con Ester. Sin embargo, ahora, al rechazar la ropa que ella envió, Mordejai y Esther se ven obligados a comunicarse a través de un mensajero.
Esto parece plantear un problema de seguridad (qué pasa si el mensajero los traiciona, o es capturado y obligado a revelar su mensaje, etc.). Todo esto no parece estar en el mejor interés de Mardoqueo y Ester y no parece estar de acuerdo con la intención de Mardoqueo de ir a la puerta del palacio en primer lugar.
No tengo conocimiento de ninguna razón halájica por la que Mordejai no pudiera cambiarse de ropa (supongo que esta situación califica como pikuach nefesh) y, por lo tanto, pregunto: ¿Por qué Mordejai no aceptó la ropa enviada por Esther?
Malbim ( Ester 4: 4 ) aborda esto directamente al decir que Mordejai sintió que no habría sido apropiado para él detener su súplica/oración en ese punto:
,
También aborda la "preocupación por la seguridad" en el siguiente versículo ( 4:5 ), diciendo que Ester sabía que Hatac era digna de confianza:
... שלחر לر שoncor. אצלر נאמן רוח מכסر דבר, כי erior.
El Maharal (O Chadash 4:4) responde a esta pregunta señalando que si Mordejai hubiera aceptado la ropa de Ester, habría parecido que se rasgó la ropa y se vistió de cilicio solo para atraer la atención de Ester y hacer contacto con ella. Sin embargo, deseaba demostrar que estaba realmente de duelo por todo lo que había sucedido/hacía Teshuvá (además de inspirar a otros a hacer lo mismo). La cita directa es:
Igh vuelta לא קבל שא"כ יnasidamente נראnas שלא לבש ر שקriba רק כדי ל riesgoע לאסתר את Unidos art. ″ לא בשביל אבל וצער עת casoump.
Maharal continúa agregando que si se hubiera quitado el cilicio, habría demostrado que se estaba retirando o retirándose de su Teshuvá de alguna manera. Discute este tema extensamente, pero su conclusión es:
Empאם eriorump מסיר erior. אשר anteriorza ראumarículo להיículoת דבק בבשרו riba נראidar
(Tenga en cuenta que, según Ralbag ( Ester 4: 4 ), el hecho de que Ester le enviara la ropa a Mordejai no tenía nada que ver con que él pudiera entrar al palacio y hablarle, y fue solo por su negativa a aceptarlos que Ester supo que él estaba molesto por algo.)
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DanF
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