¿Por qué los arrendatarios que mataron al hijo del terrateniente esperarían una herencia?

No inquilinos, sino cuidador. La traducción que estás usando no es buena.

En la KJV Matt. 21:33 dice:

"Oíd otra parábola: Había un padre de familia que plantó una viña, y la cercó alrededor, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la arrendó a labradores , y se fue a un país lejano:"

y en la Traducción Literal de Young, se lee:

"Oíd otro símil: Había un hombre, padre de familia, que plantó una viña, y la cercó con un seto, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la dio a labradores , y se fue al extranjero".

La palabra correcta es labradores, Strong's Greek 1092: "un trabajador de la tierra, labrador, viñador, labrador". La implicación es diferente en que un trabajador es digno de su salario (Lucas 10:7). Los inquilinos pagan el alquiler. A los labradores que trabajaban la viña se les debía pago por su trabajo, o parte de los ingresos de la cosecha, o una parte de la herencia.

La parábola de los labradores y la viña trata sobre cómo los principales sacerdotes y los ancianos percibieron ciertas ideas que tradicionalmente enseñaban sobre el reino de Dios, y Cristo les estaba señalando lo equivocados que estaban. Estaban de pie en el templo, lo que estaba a punto de ser destruido durante su vida (70 dC), y lo que había sido para ellos la casa de Dios.

En Mat. 21:31, Cristo les dijo que los publicanos y las rameras entrarían en el reino antes que los sacerdotes y los ancianos. Cristo refuerza esto en el v. 43,

“Por tanto os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros , y será dado a una nación que produzca los frutos de él”. (RV)

La parábola es sobre el reino de Dios. Por lo tanto, los elementos deben entenderse en relación con el reino. El Sanedrín (el concilio de los principales sacerdotes), los ancianos, los saduceos, los escribas y los fariseos malinterpretaron la palabra de Dios, como todavía lo hacen muchos hoy en día, apropiándose indebidamente de ciertas escrituras en forma literal y fuera del contexto de las profecías.

Creían que el Mesías iba a restablecer un reino terrenal físico, y que Cristo pondría a los judíos a cargo de ese reino terrenal, para que tuvieran poder y control sobre todo el mundo como una vez lo tuvo Salomón. Incluso sus discípulos pensaban de esta manera. Le preguntaron en Su ascensión al cielo,

"...Señor, ¿ restaurarás de nuevo el reino a Israel en este tiempo ?" (RV)

Entonces, el padre de familia y Señor era Dios. La viña era el reino de Dios. Los labradores de la parábola eran los principales sacerdotes y los ancianos que habían sido puestos a cargo del cuidado del pueblo de Dios y del templo, y que esperaban recibir el reino, una herencia, para sí mismos.

Los siervos enviados a recibir la cosecha eran aquellos profetas enviados por Dios que fueron asesinados por los principales sacerdotes porque no les gustaba lo que decían los profetas. El hijo era Cristo, el hijo de Dios. Los frutos/cosecha eran las personas que estaban recibiendo el evangelio, y estaban siendo bautizadas por Juan.

Cristo les dio a esos hombres inicuos y perversos una imagen de sí mismos. Estaban enojados porque estaba volcando su carrito de manzanas. Los labradores no tenían derecho de herencia sin / fuera del Señor, y no le escuchaban a Él, ni a Juan que predicaba de Su venida.

Los principales sacerdotes y ancianos, los escribas y fariseos, muchos de los que estaban en el poder sobre ese templo terrenal no escucharon lo que esperaban escuchar del Mesías. Rechazaron el mensaje de su evangelio y, por lo tanto, planearon matarlo. El reino fue quitado de los gobernantes de Israel - los sacerdotes y ancianos - y dado a todas las personas de todas las naciones que creen en Cristo.

El reino de Dios no pertenece a una sola nación, ni a un solo pueblo. Vino sin observación, y está dentro de nosotros (Lucas 17:20-21). Todos aquellos que creen y son bautizados (sumergidos) en Cristo son puestos en Su reino. Los que no creen y no son bautizados están fuera de ese reino (Marcos 16:16).

Es un reino espiritual, no terrenal. Nunca iba a ser un reino terrenal, y la herencia es solo para aquellos que están cubiertos por la sangre de Cristo.

El labrador tenía una herencia, una parte del reino, siempre que obedeciera a su Señor. No lo hicieron así, y la herencia fue quitada del labrador y dada a otros que creen y obedecen al Padre (Hebreos 5:9)

Lea más sobre el reino espiritual en mi blog ShreddingTheVeil en las publicaciones "Definiciones de Dios - Parte I: La Casa de Israel; y Parte II: La Casa de Dios".

Todo el énfasis en negrita es mío.

El matiz de "tomar su herencia" parece ser una toma de lo que está incluido en la herencia por la fuerza en lugar del concepto de recibir la herencia.

Sería ilógico pensar que Jesús estaba sugiriendo que los labradores (o labradores) esperarían que el terrateniente los recompensara por matar a su hijo. Eso sería como adoptar al asesino de tu hijo y poner al asesino en tu testamento en lugar de tu hijo.

Jesús parece estar sugiriendo que los ocupantes y trabajadores de la tierra reclamaban algo así como los derechos de los ocupantes ilegales, como si su violencia contra el heredero pudiera disuadir al propietario de recuperar la posesión de la tierra.

Los judíos ocuparon la Tierra Prometida y querían todos los beneficios de la tierra y la futura gloria de la tierra para ellos, a pesar de que Dios le había dicho a Abraham que a través de él y su simiente, todas las naciones serían bendecidas. En cierto sentido, reclamaron los derechos de los invasores no solo por la tierra, sino también por el reino de Dios. Estaban fallando en reconocer el significado de la herencia y su papel en hacer que las bendiciones de Dios el Padre estuvieran disponibles para los gentiles.

Estaban rechazando a Su Hijo y Su autoridad, así como los labradores en la parábola rechazaron al hijo del dueño y su autoridad. Se olvidaron de que Dios era dueño de la tierra y del reino y estaban tratando de apoderarse de ellos. No estaban haciendo la conexión de que la herencia solo podía pasar a través del Hijo. Solo lo querían (parábola)/Él (realidad) fuera de su camino. Jesús reveló que al rechazarlo estaban deshonrando a Dios e incurrirían en Su ira.

Según los sabios judíos , toda profecía se refiere a la época del Mesías (IE: los primeros 70 años del primer siglo Anno Domini ):

Todos los profetas profetizaron sólo de los días del Mesías.- Talmud de Babilonia, Sanedrín 99a

Jesús confirma este punto de vista:

[Lucas 22:37 NVI] (37) "Porque os digo que esto que está escrito aún debe cumplirse en mí : 'Y fue contado con los transgresores.' porque las cosas que me conciernen tienen fin".

[Lucas 24:44 NVI] (44) Entonces les dijo: Estas son las palabras que os hablé cuando todavía estaba con vosotros, que se cumplieran todas las cosas que estaban escritas en la ley de Moisés y en los profetas. y los Salmos acerca de Mí".

[Mateo 5:17-18 NVI] (17) "No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido a abrogar sino a cumplir. (18) "Porque de cierto os digo, hasta que el cielo y la tierra pasarán, ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se haya cumplido.

[Lucas 21:20-22 LBLA] (20) "Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, reconoced que su desolación está cerca. (21) "Entonces los que estén en Judea huyan a los montes, y los que estén en medio de la ciudad deben salir, y los que están en el campo no deben entrar en la ciudad; (22) porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.

Al igual que Pablo:

[Col 2:16-17 NVI] (16) Así que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días festivos, luna nueva o días de reposo, (17) que son sombra de lo por venir, sino la sustancia es de Cristo.

Entonces, un uso apropiado de las escrituras es ver en las escrituras del NT el cumplimiento del AT:

[Mateo 13:52 NVI] (52) Entonces les dijo: "Por tanto, todo escriba instruido en el reino de los cielos es como un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas".

El trasfondo profético de la parábola de Jesús se encuentra en la traición de Jezabel:

[1 Reyes 21:1-29 NTV] (1) Ahora bien, había un hombre llamado Nabot, de Jezreel, que era dueño de una viña en Jezreel junto al palacio del rey Acab de Samaria. (2) Un día Acab le dijo a Nabot: "Ya que tu viña es tan conveniente para mi palacio, me gustaría comprarla para usarla como huerto. Te daré una viña mejor a cambio, o si lo prefieres, te te pagará por ello". (3) Pero Nabot respondió: "Jehová me guarde de darte la herencia que mis antepasados ​​transmitieron". (4) Así que Acab se fue a su casa enojado y malhumorado por la respuesta de Nabot. ¡El rey se acostó con la cara contra la pared y se negó a comer! (5) "¿Qué pasa?" su esposa Jezabel le preguntó. "¿Qué te hizo enojar tanto que no estás comiendo?" (6) "Le pedí a Nabot que me vendiera su viña o la cambiara,(7) "¿Eres tú el rey de Israel o no?" exigió Jezabel. "Levántate y come algo, y no te preocupes por eso. ¡Te daré la viña de Nabot!" (8) Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello y las envió a los ancianos y otros líderes del pueblo donde vivía Nabot. (9) En sus cartas ordenó: "Reúne a los ciudadanos para el ayuno y la oración, y dale a Nabot un lugar de honor. (10) Y luego sienta a dos sinvergüenzas frente a él que lo acusarán de maldecir a Dios y al rey. Entonces sácalo y apedréalo hasta que muera". (11) Así que los ancianos y otros líderes del pueblo siguieron las instrucciones que Jezabel había escrito en las cartas. (12) Convocaron a un ayuno y pusieron a Nabot en un lugar destacado delante del pueblo. (13) Entonces los dos sinvergüenzas vinieron y se sentaron frente a él. Yacusaron a Nabot delante de todo el pueblo, diciendo: Maldijo a Dios y al rey. Así que lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta la muerte. (14) Los líderes de la ciudad enviaron entonces un mensaje a Jezabel: "Nabot ha sido apedreado". (15) Cuando Jezabel escuchó la noticia, le dijo a Acab: "¿Sabes que el viñedo que Nabot no te vendería? Bueno, ¡puedes quedártelo ahora! ¡Está muerto!" (16) Entonces Acab bajó inmediatamente a la viña de Nabot para reclamarla. (17) Pero el SEÑOR dijo a Elías: (18) "Desciende a encontrarte con el rey Acab de Israel, que gobierna en Samaria. Él estará en la viña de Nabot en Jezreel, reclamándola para sí. (19) Dale este mensaje: 'Así dice el SEÑOR: ¿No fue' ¿No es suficiente que hayas matado a Nabot? ¿Debes robarle a él también?¡Por haber hecho esto, los perros lamerán tu sangre en el mismo lugar donde lamieron la sangre de Nabot!'" (20) "¡Así que, enemigo mío, me has encontrado!", exclamó Acab a Elías. "Sí", Elías. respondió: He venido porque te has vendido a lo que es malo a los ojos del SEÑOR. (21) Así que ahora el SEÑOR dice: 'Traeré calamidad sobre ti y te consumiré. ¡Destruiré a cada uno de tus descendientes varones, esclavos y libres por igual, en cualquier parte de Israel! (22) Voy a destruir a tu familia como destruí a la familia de Jeroboam hijo de Nabat ya la familia de Baasa hijo de Ahías, porque me has hecho enojar mucho y has hecho pecar a Israel. (23) "Y con respecto a Jezabel, el SEÑOR dice: 'Los perros se comerán el cuerpo de Jezabel en la parcela de tierra en Jezreel.' (24) "Los miembros de Acab' Los familiares de la familia que mueran en la ciudad serán devorados por los perros, y los que mueran en el campo serán devorados por los buitres.” (25) (Nadie más se vendió tan completamente a lo que era malo a los ojos del SEÑOR como lo hizo Acab bajo (26) Su peor ultraje fue adorar ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo que el SEÑOR había expulsado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje , se rasgó la ropa, se vistió con arpillera y ayunó. Incluso durmió con arpillera y anduvo de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo se ha humillado Acab? ¿antes de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Sucederá a sus hijos; Destruiré su dinastía". y los que mueran en el campo serán devorados por los buitres.” (25) (Nadie más se entregó tan completamente a lo que era malo a los ojos del SEÑOR como lo hizo Acab bajo la influencia de su esposa Jezabel. (26) Su peor ultraje adoraba ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo que el SEÑOR había expulsado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, rasgó sus vestidos, se vistió con arpillera y ayunó. Incluso durmió en arpillera y anduvo de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Sucederá a sus hijos; Destruiré su dinastía". y los que mueran en el campo serán devorados por los buitres.” (25) (Nadie más se entregó tan completamente a lo que era malo a los ojos del SEÑOR como lo hizo Acab bajo la influencia de su esposa Jezabel. (26) Su peor ultraje adoraba ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo que el SEÑOR había expulsado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, rasgó sus vestidos, se vistió con arpillera y ayunó. Incluso durmió en arpillera y anduvo de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Sucederá a sus hijos; Destruiré su dinastía". (25) (Nadie se entregó tan completamente a lo que era malo a los ojos del SEÑOR como lo hizo Acab bajo la influencia de su esposa Jezabel. (26) Su peor ultraje fue adorar ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo a quien el SEÑOR había echado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, se rasgó la ropa, se vistió con arpillera y ayunó. Incluso dormía envuelto en arpillera y andaba de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Le sucederá a su hijos; destruiré su dinastía". (25) (Nadie se entregó tan completamente a lo que era malo a los ojos del SEÑOR como lo hizo Acab bajo la influencia de su esposa Jezabel. (26) Su peor ultraje fue adorar ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo a quien el SEÑOR había echado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, se rasgó la ropa, se vistió con arpillera y ayunó. Incluso dormía envuelto en arpillera y andaba de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Le sucederá a su hijos; destruiré su dinastía". (26) Su mayor ultraje fue adorar ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo que el SEÑOR había expulsado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, rasgó sus vestidos, se vistió en arpillera, y en ayunas. Incluso dormía envuelto en arpillera y andaba de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Le sucederá a su hijos; destruiré su dinastía". (26) Su mayor ultraje fue adorar ídolos tal como lo habían hecho los amorreos, el pueblo que el SEÑOR había expulsado de la tierra delante de los israelitas.) (27) Pero cuando Acab escuchó este mensaje, rasgó sus vestidos, se vistió en arpillera, y en ayunas. Incluso dormía envuelto en arpillera y andaba de luto profundo. (28) Luego vino otro mensaje del SEÑOR a Elías: (29) "¿Ves cómo Acab se ha humillado delante de mí? Porque él ha hecho esto, no haré lo que prometí durante su vida. Le sucederá a su hijos; destruiré su dinastía".

De hecho, todo el mensaje del NT es que todas las funciones de la teocracia judía murieron con Cristo y resucitaron con todas las cosas siendo nuevas, en Cristo y su cuerpo, también conocido como "el reino de Dios".

La respuesta, entonces, en mi opinión:

Desde mi punto de vista, la razón por la que Jesús habla de los arrendatarios "robando la herencia" es que está asociando sus motivos y acciones con los de Acab y Jezabel. Es decir, está haciendo una conexión literaria. La historia es una parábola sobre los corazones de los hombres, no sobre sus arreglos comerciales.

En realidad, fueron asesinados el día del juicio en el año 70 d. C. durante la guerra judía con Roma, según Ezequiel 34:

[Ezequiel 34:17-24 NTV] (17) "Y en cuanto a ustedes, rebaño mío, esto es lo que dice el SEÑOR Soberano a su pueblo: Juzgaré entre un animal del rebaño y otro, separando las ovejas de las cabras. (18) ¿No os basta con guardar para vosotros lo mejor de los pastos? ¿Habéis de pisotear también el resto? ¿No os basta con beber agua clara para vosotros? ¿Habéis de enlodar también el resto con tus pies? (19) ¿Por qué mi rebaño ha de comer lo que tú has pisoteado y beber el agua que tú has ensuciado? (20) Por tanto, así dice el Señor Soberano: Ciertamente juzgaré entre la oveja gorda y la oveja flaca. (21) Porque ustedes, ovejas gordas, empujaron y embistieron y amontonaron mi rebaño enfermo y hambriento hasta que los dispersaron a tierras lejanas. (22) Así rescataré a mi rebaño, y nunca más será abusado. Yo juzgaré entre un animal del rebaño y otro. (23) Y pondré sobre ellas un pastor, mi siervo David. Él los alimentará y será su pastor. (24) Y yo, el SEÑOR, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre mi pueblo. ¡Yo, el SEÑOR, he hablado!

[Mateo 25:31-46 NTV] (31) "Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono glorioso. (32) Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y apartará al pueblo como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. (33) Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. (34) Entonces el Rey dirá a los de su derecho: 'Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. (35) Porque tuve hambre, y me disteis de comer. Estaba sediento, y me diste una bebida. Yo era un extraño, y me invitaste a tu casa. (36) Estaba desnudo, y me disteis ropa. Yo estaba enferma, y ​​tu cuidaste de mi. Estuve en la cárcel y me visitasteis. (37) "Entonces estos justos responderán: 'Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer? ¿O tiene sed y te da algo de beber? (38) ¿O un extraño y mostrarte hospitalidad? ¿O desnudarte y darte ropa? (39) ¿Cuándo te vimos enfermo o en prisión y te visitamos?' (40) "Y el Rey dirá: 'De cierto os digo que cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, ¡me lo hicisteis a mí!' (41) "Entonces el Rey se volverá hacia los de la izquierda y les dirá: 'Fuera con vosotros, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus demonios. (42) Porque tuve hambre, y no me disteis de comer. Tuve sed y no me diste de beber. (43) Fui forastero, y no me invitasteis a vuestra casa. Estaba desnudo, y no me diste ropa. Estuve enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.' (44) " Entonces responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te ayudamos?' (45) "Y él responderá: 'Les digo la verdad, cuando se negaron a ayudar al más pequeño de estos mis hermanos y hermanas, se negaron a ayudarme'. (46) "E irán ellos al castigo eterno, pero los justos irán a la vida eterna".

Todo esto tuvo lugar en el año 70 d.C. Las ovejas eran los 144000 elegidos, judíos remanentes que fueron arrebatados para estar con el Señor en el aire (y no perdidos debido a la guerra) y acompañaron a Jesús el Mesías cuando destruyó Jerusalén. Las cabras y los antiguos inquilinos eran, como supusieron, el liderazgo judío apóstata y no regenerado de la teocracia de Jerusalén basada en el templo que fue reemplazada por el reino de Dios, también conocido como Cristo y su cuerpo.

Ver también:

[Juan 10:6-16 NTV] (6) Los que escucharon a Jesús usar esta ilustración no entendieron lo que quería decir, (7) así que les explicó: "Les digo la verdad, yo soy la puerta para el ovejas. (8) Todos los que vinieron antes de mí eran ladrones y salteadores. Pero las verdaderas ovejas no les hicieron caso. (9) Sí, yo soy la puerta. Los que por mí entraren serán salvos. Ellos vendrán y se irán. libremente y hallarán buenos pastos. (10) El propósito del ladrón es hurtar y matar y destruir . Mi propósito es darles una vida rica y satisfactoria. (11) "Yo soy el buen pastor. El buen pastor sacrifica su vida por las ovejas. (12) El jornalero correrá cuando vea venir un lobo. Abandonará las ovejas porque no le pertenecen y él no es su pastor.Y entonces el lobo los ataca y dispersa el rebaño. (13) El jornalero huye porque está trabajando sólo por el dinero y realmente no le importan las ovejas. (14) "Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas, y ellas me conocen a mí, (15) así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Así que doy mi vida por las ovejas. (16) Tengo también otras ovejas que no están en este redil, debo traerlas también, y oirán mi voz, y habrá un solo rebaño con un solo pastor.

He pensado en esta misma pregunta durante mucho tiempo: ¿por qué pensarían que serían los herederos? Obviamente, los inquilinos serían vistos como asesinos y traidores.

Pero mi esposo compartió información conmigo que pensé que era muy interesante y quiero compartirla aquí.

Según Guiso Teológico

Ahora, para los oyentes del primer siglo, la única razón por la que el hijo de un terrateniente vendría a la propiedad en lugar del terrateniente sería porque el terrateniente estaba muerto. Así que los arrendatarios, al ver al hijo, dicen, oye, aquí está el heredero, si lo matamos, nos quedamos con todo; y así el hijo es asesinado también.

Si ese es el caso, entonces, cuando los arrendatarios vieran al hijo, asumirían, según la costumbre, la cultura, la tradición, que el propietario estaba muerto. En la parábola de Jesús, sin embargo, el terrateniente no estaba muerto, pero ellos no lo sabrían.

Además, según el sitio web de The Jesus Film

Si un terrateniente no tenía un heredero en el primer siglo, la tierra se convertía en propiedad de los arrendatarios. Entonces, en lugar de mostrarle el debido respeto al hijo del terrateniente, deciden matarlo para que la tierra sea suya.

Si estos dos son correctos, entonces en la parábola, los labradores asumirían que el hijo venía porque el dueño de la tierra había muerto, y que si no había heredero (porque iban a matar al heredero) ellos se convertirían en los herederos ( como era costumbre en el primer siglo).

Ahora, no estoy seguro de si esto es totalmente exacto, porque no pude encontrar ninguna fuente o material de referencia para estas costumbres y prácticas del primer siglo, pero tendría mucho más sentido por qué los inquilinos pensarían que matar al heredero haría la herencia de ellos.

En cuanto a los otros comentarios sobre la cría, lo que significa que obtienen una parte de la herencia, soy de una comunidad agrícola y, al menos para nosotros, cría = agricultura y cuidado de animales. Es una acción o vocación, y no necesariamente una indicación de propiedad o derechos de propiedad. ( 4H California - Cría de animales )

El contexto de la parábola es que Jesús estaba describiendo el comportamiento de aquellos que se oponían a su ministerio y eventualmente lo matarían.

La parábola está diseñada para cumplir con ese requisito, el de representar la conducta de esas personas en particular.

Y la parábola logró su propósito, porque percibieron que era de ellos mismos de quien hablaba.

Por lo tanto, es posible que el detalle exacto no se ajuste con precisión a la costumbre. Bien podría desviarse de la costumbre normal en la medida en que su comportamiento se desviaba de todo lo que era lícito y adecuado.

Los hombres sin ley llegarán a extremos escandalosos para robar a otros lo que es legalmente suyo. Tal como lo hicieron los hombres en la parábola.

Así como lo hicieron ellos, que crucificaron al Señor de la Gloria.

Y ese es el punto de la parábola. Se trata de Jesucristo y de lo que los hombres le hicieron y de cómo trataron al reino de los cielos y de cómo prefirieron crucificarlo para deshacerse de todo lo espiritual, para continuar con la letra, pero sin el Espíritu. ; seguir congregándose pero sin verdadero culto; continuar con forma muerta, pero sin vida eterna del Padre.

Ese es el punto de la parábola.

Jesús puede transmitirlo a partir de eventos que realmente sucedieron. Puede que no. Porque Jesús no lo mencionó, ni publicó los detalles. Así que todo es especulación. Jesús tampoco citó voluminosamente de los libros. Citó a Moisés ya los profetas y nada más.

Y contó parábolas apropiadas a hombres que, más tarde, persuadirían a los romanos para que lo crucificaran entre dos ladrones.

Y ese era el punto de la parábola.

"matémoslo y tomemos su herencia" transmite lo siguiente, en línea con el resto de la parábola:

• El dueño legítimo dueño de una herencia (lo que en este punto puede llamarse botín ) recibe lo que le corresponde por derecho arrebatado por quienes legítimamente podrían ser considerados ladrones (si no fuera que Aquel que decide quién es merecedor de la herencia es Dios, y la desobediencia de Israel no es robada injustamente).

En esto compara a los gentiles y pecadores que no tienen derecho a nada con el Israel supuestamente elegido, supuestamente justo (físico) que tenía las promesas (y aquí, la 'promesa' de herencia—"heredero" Mt 21:38b ) hechas para ellos, no gentiles per se.

Rechazando a Aquel que les daría la herencia, ahora es libre de dársela a quien Él quiera, ya que no permanecieron fieles al pacto que los capacitó para recibirla.

Para aclarar un poco más este punto, considere esta parábola, también relacionada con el concepto de recibir lo que estaba preparado para otra persona, porque lo rechazaron (la Parábola de la Fiesta de Bodas ):

Mateo 22:1-14

Y respondiendo Jesús, les habló de nuevo en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey, que hizo las bodas de su hijo. ¹3 Y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas; y no vendrían. 4 Volvió a enviar otros sirvientes, diciendo: Di a los que estaban invitados: He aquí, he preparado mi comida; mis reses y animales cebados han sido sacrificados, y todo está listo: venid a las bodas. 5 Pero ellos se descuidaron y se fueron, uno a su labranza, y otro a su comercio. 6 Y los demás echaron mano a sus siervos, y habiéndolos ultrajado, los mataron. 7 Pero cuando el rey lo oyó, se enojó y, enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas y quemó su ciudad. 8 Entonces dice a sus siervos: Las bodas a la verdad están listas; pero los que fueron invitados no eran dignos. 9 Id, pues, por los caminos; y a cuantos halléis, llamad a las bodas. 10 Y saliendo sus siervos por los caminos, juntaron todo lo que hallaron, tanto malo como bueno; y la boda se llenó de invitados. 11 Y entró el rey para ver a los convidados; y vio allí a un hombre que no vestía traje de boda. 12 Y él le dice: Amigo, ¿cómo entraste aquí sin llevar vestido de boda? Pero se quedó en silencio. 13 Entonces el rey dijo a los camareros: Atadle de pies y manos, y echadlo en las tinieblas exteriores; allí será el llanto y el crujir de dientes. 14 Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.

Aunque se trata de una cosa ligeramente diferente (sobre tu justicia Apoc 19:7-8; Mt 22:12; cf. Mt 5:20 en lugar de la distinción Israel elegido/gentil descarriado per se ), no obstante habla de perder bienes a otros que fueron inesperadamente (a los perdedores) dado lo que iba a ser de ellos, si hubieran sido fieles. Aquí ese 'bien' es estar en el cielo en la eterna 'Fiesta de Bodas' de Cristo y la Esposa, Su Iglesia ( Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:6-9 ), cuando son verdaderamente uno.

Esta es la manera de Cristo de decir 'tenías derecho a esta herencia, pero la desperdiciaste y la perdiste'. Y así Dios, en su justicia y misericordia, se lo ha repartido a los 'perros' ('perros' comparado con la singular bendición de ser del pueblo escogido de Dios) ( Mt 15,26-27 ). Los que originalmente eran los únicos invitados, han cedido y perdido ese derecho a la persona promedio de las calles, los mendigos, etc., es decir, a los gentiles que 'no fueron invitados', es decir, no Israel físicamente (cf. Rom . 9:6 ).

Justo antes de esta parábola de las Bodas, leemos el pasaje en cuestión. Por lo tanto, creo que deben ser tomados como uno, con una lección unificada: la herencia de la nación del Israel físico pasará al Israel espiritual, "aquellos que produzcan sus frutos:"

Mateo 21:33-43

Escucha otroparábola. Había un hombre, padre de familia, que plantó una viña y la rodeó con un seto, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la arrendó a unos labradores; y se fue a un país extraño. 34 Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran sus frutos. 35 Y los labradores, echando mano a sus siervos, golpearon a uno, y mataron a otro, y apedrearon a otro. 36 Volvió a enviar otros siervos más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera. 37 Y por último les envió a su hijo, diciendo: Tendrán reverencia a mi hijo. 38 Pero los labradores, viendo al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y tendremos su heredad. 39 Y tomándolo, lo echaron fuera de la viña, y lo mataron. 40 Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? 41 Ellos le dijeron: A esos malvados los llevará a un mal fin; y arrendará su viña a otros labradores, que le den el fruto a su tiempo. 42 Jesús les dice: ¿Nunca habéis leído en las Escrituras:

La piedra que desecharon los edificadores, ¿ésa ha venido a ser cabeza del ángulo? Por el Señor esto ha sido hecho; y es maravilloso a nuestros ojos.

43 Por tanto os digo, que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que dé sus frutos.

Creo que "Oíd otra parábola" puede indicar que esto es parte de la misma enseñanza, dada de otra manera, con una historia diferente. Para dar la cantidad necesaria de 'color', y exactamente lo que Él está tratando de transmitir: esta vez enfocándose en Su propio ser asesinado: la piedra que los constructores rechazaron.

1 ^{Oseas 11:1 (Israel; un tipo de—) Apocalipsis 19:7 (Cristo, el verdadero Hijo de Dios).}

La herencia es el Reino de Dios. Es el arreglo hecho por Dios para adquirir seguidores. Este centro de productividad le fue dado a Israel en la forma del Pacto. Requería que Israel viviera de manera altruista, a cambio de lo cual Dios la bendeciría. Ver el texto de Deuteronomio 39 que describe las bendiciones y las maldiciones. Esta gran obra de Dios, operada contrariamente a la intuición, contra todas las leyes naturales, inspiraría a las naciones vecinas a salir de una vida egoísta (Egipto es una metáfora) y convertirse en seguidores de Dios, indicado por una vida desinteresada.

LBLA Deuteronomio 11:10 “Porque la tierra a la cual entras para poseerla, no es como la tierra de Egipto de donde saliste, donde solías sembrar tu semilla y regarla con tu pie como un huerto. 11 “Pero la tierra a la cual vas a entrar para poseerla, una tierra de colinas y valles, bebe agua de la lluvia del cielo, 12 una tierra por la cual el SEÑOR tu Dios cuida; los ojos de Jehová tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio hasta el fin del año.

13 “Acontecerá que si escuchas atentamente mis mandamientos que te ordeno hoy, de amar al SEÑOR tu Dios y de servirle con todo tu corazón y con toda tu alma, 14 Él dará la lluvia sobre tu tierra en su tiempo, la lluvia temprana y la tardía, para que puedas recoger tu grano y tu mosto y tu aceite. 15 “Él dará hierba en tus campos para tu ganado, y comerás y te saciarás. 16Mirad que vuestros corazones no sean engañados, y que no os apartéis y sirváis a otros dioses y los adoréis. 17 “O se encenderá la ira de Jehová contra vosotros, y cerrará los cielos, y no habrá lluvia, ni la tierra dará su fruto; y pereceréis pronto de la buena tierra que Jehová os da.

Israel no creyó en Dios, no pensó que fuera una forma viable de vivir. Usaron la historia de Dios ayudando a Israel a derrotar a naciones superiores para enseñorearse de su propio pueblo y de aquellos a los que podían alcanzar en sus viajes, haciendo unos pocos prosélitos que llegaron a ser peores que sus maestros, que no vivían según los principios del Reino, sino por "devorando las casas de las viudas".

NASB Mateo 23:14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por tanto, recibiréis mayor condenación. 15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que viajáis por mar y tierra para hacer un solo prosélito; y cuando llega a ser uno, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

Cuando se enfrentaron a los profetas que Dios envió, mataron a estos siervos. Envalentonados por no ser castigados por Dios, incluso sintieron la necesidad de matar a Jesús, quien amenazaba su sustento. La herencia era la posición de ser líderes de Israel, cuyo beneficio era tener el privilegio de ser recolectores de partidarios de Dios, a través de una vida desinteresada recompensada por la provisión milagrosa de Dios. Lo reemplazaron con un esquema que trajo riqueza material como resultado de la astucia humana. Esperaban mantener este fraude deponiendo al heredero del negocio honesto matándolo y robándole los derechos para administrar el negocio, con sus métodos deshonestos.

Así esperaban obtener la herencia del Hijo, el heredero. No el negocio propiamente dicho, sino los derechos, el territorio.

NASB Mateo 23:13 Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos a los hombres; porque vosotros mismos no entráis, ni dejáis entrar a los que están entrando.