Entendiendo la parábola de la cizaña (Mateo 13:24-30)

El griego ζιζάνια para cizaña/hierba a menudo se ha entendido como una referencia a la cizaña (un tipo de ballica, ver aquí ). Si es así, se aclara el significado.

El trigo y la cizaña se ven esencialmente iguales en sus primeras etapas de crecimiento; se pueden distinguir cuando están maduros. Entonces, tratar de arrancar las malas hierbas de inmediato correría el riesgo de:

1. Faltan algunas de las malas hierbas al confundirlas con trigo.
2. Arrancando parte del trigo confundiéndolo con malas hierbas.

La cizaña son los hijos del maligno y el trigo son los hijos del reino (también conocido como los justos), según el versículo 38.

Jesús enseñó principios verdaderos, pero el diablo ha plantado muchas falsificaciones. Jesús señala que la maldad proliferará en el mundo, pero algunos que parecen ser malvados al final serán miembros valientes del reino de Dios (el apóstol Pablo viene a la mente).

@HoldToTheRod hizo un excelente trabajo al explicar las referencias agrícolas que se están haciendo .

Solo señalaría que el trasfondo del AT para esta parábola incluye:

[Jeremías 31:27 LBLA] 27 He aquí, vienen días --declara el SEÑOR-- en que sembraré la casa de Israel y la casa de Judá de simiente humana y de simiente animal.

[Os 2:23 NASB20] 23 "Yo la sembraré para Mí en la tierra. También me compadeceré de la que no se compadeció, y diré a los que no eran mi pueblo: '¡Vosotros sois mi pueblo! ' Y dirán: '¡[Tú eres] mi Dios!'"

Jesús dijo que Dios era el Labrador y él era la Vid Verdadera:

[Juan 15:1 NVI] 1 "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.

Pablo llamó a los santos "campo de Dios":

[1Co 3:9 NVI] 9 Porque somos colaboradores de Dios; vosotros sois labranza de Dios, [sois] edificio de Dios.

Entonces, el sembrador es Dios, a través de su representante, también conocido como "la lluvia y la nieve", y produce trigo:

[Isaías 55:10-11 LBLA] 10 "Porque como la lluvia y la nieve descienden del cielo , y no vuelven allá sin regar la tierra y hacerla producir y brotar, y dar semilla al que siembra y pan al que come 11 Así será mi palabra [IE: Logos] que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sin cumplir lo que deseo, y sin lograr [el propósito] para el cual la envié.

El enemigo que siembra ideas improductivas y estranguladoras sería, en el contexto del NT, la "sinagoga de Satanás" que envía a los muchos anticristos que se presentaron en la hora final antes de la destrucción del templo c. 70 dC/CE:

[Apocalipsis 3:9 LBLA] 9 'He aquí, haré que [los] de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos y no lo son, pero mientan; los haré venir y se postrarán ante tus pies, y [hazles] saber que te he amado.

[1 Juan 2:18 LBLA] 18 Hijitos, es la última hora; y así como oísteis que viene el anticristo, ya han aparecido muchos anticristos; por esto sabemos que es la última hora.

Parábola: La cizaña entre el trigo

Dado que toda la narración es parabólica, debemos interpretarla como tal. Mi versión (NAS) dice:

Mateo 13:24-30 : "Jesús les presentó otra parábola, diciendo: "El reino de los cielos es comparable a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras sus hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre ellos". el trigo, y se fue. Pero cuando el trigo brotó y dio grano, entonces la cizaña se hizo evidente también. Los esclavos del dueño de la tierra vinieron y le dijeron: 'Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Tiene cizaña?

Y él les dijo: '¡Un enemigo ha hecho esto!' Los esclavos le dijeron: '¿Quieres entonces que vayamos a recogerlos?' Pero él dijo: 'No; porque mientras recogáis la cizaña, podéis desarraigar con ella el trigo. 'Dejen que ambos crezcan juntos hasta la cosecha; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: “Primero recojan la cizaña y átenla en manojos para quemarla; sino recoge el trigo en mi granero.”'”

De hecho, Cristo ha identificado todos los símbolos usados ​​en la parábola solo unos pocos versículos más adelante en Mateo 13:36-43 :

1. vs. 37:  “The one who sows the good seed is the Son of Man";
2. vs. 38a: "[The] field is the world"; 
3. vs. 38b: "[The] good seed, [are] the sons of the kingdom (the faithful)"; 
4. vs. 38c: "[The] tares are the sons of the evil one (the faithless)"; 
5. vs. 39a: "[The] enemy who sowed [the tares] is the devil";
6. vs. 39b: "[The] harvest is the end of the age [the end of time, Christ's return]"; 
7. vs. 39c: "[The] the reapers" are angels.
8. vs. 40:  "[The] tares [faithless] will be gathered up and burned with fire [Hell]."    

@Hold to the Rod ha articulado el problema literal de arrancar el trigo junto con la cizaña.

En resumen, sobre la reaparición de Cristo:

Mateo 13:41-42 : “Él (el Hijo del Hombre, Cristo) enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que son piedra de tropiezo , ya los que hacen iniquidad [pecado es iniquidad, 1 Jn. 3:4 , cf. Mateo 7:23], y los arrojará al horno de fuego (Infierno) [donde] será el llanto y el crujir de dientes".

Por último, el versículo 43 habla de las recompensas de los salvos:

Mateo 13:43 : “[LOS] JUSTOS BRILLARÁN COMO EL SOL en el reino de su Padre”- in reference to Daniel 12:3.

Espero no haber leído mal la pregunta sin darme cuenta.

Creo que los sistemas raíz pueden ser otra forma de responder a su tercera pregunta. Los agricultores siembran trigo bastante densamente, ciertamente mucho más cerca que, por ejemplo, el maíz; y por lo tanto, sus sistemas de raíces se enredarían bajo tierra desde el principio. En el jardín de una casa, puede ser difícil desarraigar correctamente una maleza establecida encima de una delicada planta vegetal con raíces poco profundas. ¡Imagine intentar hacer eso para un campo entero! Seguramente mucho trigo se dañaría. Sin embargo, después de la cosecha, los sistemas de raíces subterráneas ya no importan y se pueden separar sin riesgo para el trigo.

Si esto es correcto, creo que la interpretación es que en la iglesia, las vidas de los verdaderamente salvos y los hipócritas están muy entremezcladas, tal vez más de lo que nos damos cuenta. Cierto, la cizaña roba algunos nutrientes del trigo hasta la cosecha; sin embargo, si Dios fuera a desarraigar a todos los hipócritas hoy en día—cada padre hipócrita, maestro, evangelista, conocido, mentor—aparentemente haría más daño que bien a los cristianos genuinos como un todo. Solo Dios sabe cómo se desarrollarán todas las posibilidades al final, y en este caso, aparentemente es mejor dejar que ambos crezcan juntos hasta la cosecha, para que se resuelvan en ese momento.

Para entender lo que plantó el enemigo en el versículo 25, primero debemos entender lo que plantó el hombre en el versículo 24. 

¿Qué plantó el hombre?

¿Qué plantó el hombre? Jesús dijo, "buena semilla".

¿Quién es el hombre que plantó la buena semilla?

¿Quién es el hombre que plantó la buena semilla? Jesús dijo, "el Hijo del Hombre". Por lo tanto, el plantador simboliza a nuestro Señor Jesucristo.

¿Quiénes son simbolizados por la buena semilla que Él plantó? Jesús dijo, "los hijos del reino". 

¿Quiénes son los hijos a quienes se les daría el reino?

¿Quiénes son los hijos a quienes se les daría el reino? Jesús los llamó "manada pequeña". ¿Qué es el rebaño? Pablo dijo, "la iglesia de Cristo".

¿Qué simboliza entonces el acto de plantar?

¿Qué simboliza entonces el acto de plantar? Jesús dijo: "Edificaré mi iglesia". La semilla que plantó Cristo fue Su Iglesia, los que heredarían el reino, y el acto de plantar simbolizaba la edificación de Su Iglesia.

¿Cuántas iglesias plantó o edificó nuestro Señor Jesucristo? ¿Cuántas iglesias fueron reconocidas por los Apóstoles?

¿Cuántas iglesias fueron reconocidas por los Apóstoles? Pablo dijo: "Hay un solo cuerpo". ¿Qué es ese cuerpo? Pablo dijo, "la iglesia". Por lo tanto, nuestro Señor Jesús construyó un solo cuerpo o iglesia.

¿Cuántas iglesias profesan ser cristianas hoy? Alrededor de 41.000. Sin embargo, ¿de qué debemos tomar nota? Lo que Cristo edificó o plantó fue solo una iglesia, y no muchas. Entonces, ¿de dónde vinieron las otras iglesias?

¿Quién más construiría o plantaría?

¿Quién más construiría o plantaría? Jesús dijo, "su enemigo". ¿Qué plantaría? Jesús dijo, "cizaña". ¿Qué debemos notar acerca de lo que el enemigo plantaría? Lo que él plantaría no es solo una cizaña o cizaña, sino muchas. Por lo tanto, si la iglesia verdadera es una, lo que el enemigo plantaría son muchos.

¿Cuándo haría esto el enemigo? Jesús dijo, "mientras los hombres dormían".

¿Quién es el enemigo que planta cizaña o cizaña mientras los hombres duermen?

¿Quién es el enemigo que planta cizaña o cizaña mientras los hombres duermen? Jesús dijo, "el diablo". ¿Qué simbolizan las malas hierbas? Jesús dijo, "los hijos del maligno".

¿Qué simboliza la expresión "mientras los hombres dormían"? ¿Cómo usa nuestro Señor Jesús el término "dormir" cuando habla en parábolas? 

¿Cómo usa nuestro Señor Jesús el término "dormir" cuando habla en parábolas? Jesús dijo: "Nuestro amigo Lázaro duerme". ¿Qué quiso decir él? Jesús dijo: "Lázaro ha muerto". Por lo tanto, los hijos del maligno se levantarían después de la muerte de ciertos hombres.

Según el apóstol Pablo, ¿quién se levantaría después de su partida?

Según el apóstol Pablo, ¿quién se levantaría después de su partida? Pablo dijo: "De entre vosotros se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos". ¿A qué partida se refería el apóstol Pablo? Pablo le dijo a Timoteo: "Estoy a punto de morir". Por lo tanto, Pablo es uno de los hombres cuyas muertes serían seguidas por el surgimiento de los hijos del maligno.

Según la Historia de la Iglesia, ¿en qué se convirtió la iglesia después de la muerte no solo del apóstol Pablo sino también de los demás apóstoles?

Según la Historia de la Iglesia, ¿en qué se convirtió la iglesia después de la muerte no solo del apóstol Pablo sino también de los demás apóstoles? Según Hurlbut, "una iglesia en muchos aspectos muy diferente de la de los días de San Pedro y San Pablo. ¿Con qué era esto evidente? Según Hurlbut, "con los escritos de los primeros padres de la iglesia". Aproximadamente cuando ¿Se hizo evidente esto? Según Hurlbut, "alrededor del 120 d.C."

¿Cuáles son algunas doctrinas del Diablo, que serían habladas por sus hijos para alejar a los discípulos de la fe?

¿Cuáles son algunas doctrinas del Diablo, que serían habladas por sus hijos para alejar a los discípulos de la fe? Pablo dijo: "Prohibición de casarse". ¿Qué otra cosa? Pablo dijo, "mandando abstenerse de carnes". ¿Se debía abstener del matrimonio y de las comidas creadas por Dios? Pablo dijo, "que Dios ha creado para ser recibido". Por lo tanto, podemos usar estas dos doctrinas para identificar una de las malas hierbas plantadas por el Diablo.

¿Estas malas hierbas ya han sido plantadas? ¿Existen hoy quienes practican estas doctrinas?

¿Existen hoy quienes practican estas doctrinas? Sí. Lo que leemos se refiere a una doctrina de la Iglesia Católica.

¿Qué es una doctrina practicada por la Iglesia Católica? Según Collinge, "Abstención del matrimonio". ¿Con quién mandan que no se case? Según Collinge, "el clero".

¿Cuál es otra doctrina defendida por la Iglesia Católica?

¿Cuál es otra doctrina defendida por la Iglesia Católica? Según el Canon 1251, "Abstinencia de carne". ¿Cuándo se observaría esto? Según el Canon 1251, "todos los viernes". Esto se mantuvo durante más de mil años antes de que se decidiera observarlo solo los viernes de Cuaresma.

Debido a que la siguiente parte es controvertida, la presentaré como un silogismo:

p1) Abstinence from marriage and meat are two doctrines of devils;
p2) The Catholic Church observes abstinence from marriage and meat;
c)  Therefore, the Catholic Church observes two doctrines of devils.

¿Cuál es entonces el cumplimiento de una de las malas hierbas plantadas por el Diablo? La Iglesia Católica Romana. ¿Qué pasa con las otras malas hierbas o iglesias? Según otra profecía de nuestro Señor Jesucristo, están los que engendraría la Iglesia Católica [sobre los cuales podemos leer más aquí ].

Debido a que estos fueron plantados por el Diablo, ¿qué preguntaron los siervos en la parábola de Jesús con respecto a la cizaña?

Debido a que estos fueron plantados por el Diablo, ¿qué preguntaron los siervos en la parábola de Jesús con respecto a la cizaña? Dijeron: "¿Quieres que vayamos y los levantemos?" Sin embargo, ¿cuál fue la respuesta de nuestro Señor Jesús? Jesús dijo: "No". ¿Por qué no? Jesús dijo: "porque mientras arrancas la cizaña, puedes arrancar el trigo con ella". Por lo tanto, los hijos del reino pueden ser desarraigados junto con los hijos del maligno.

¿Por qué es así? ¿De dónde serían llamados algunos del pueblo de Dios?

¿De dónde serían llamados algunos del pueblo de Dios? Dios dijo: "Salid de ella, pueblo mío". Esto se refiere a aquellos de entre esas iglesias que serían llamados a la única iglesia plantada por Cristo [lo cual requeriría mayor elaboración en otro tema].

De esto trata la parábola de nuestro Señor Jesucristo.

También puede leer aquí y aquí para obtener más información sobre la apostasía.

Mateo 13:24-30 (Nueva Biblia Estándar Americana 1995)

24 Jesús les presentó otra parábola, diciendo: “El reino de los cielos [a] puede compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25 Pero mientras sus hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Pero cuando el trigo brotó y dio grano, entonces también se hizo evidente la cizaña. 27 Vinieron los siervos del amo y le dijeron: 'Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? [d]¿Cómo, pues, tiene cizaña?'

28 Y él les dijo: '¡Un enemigo ha hecho esto!' Los esclavos le dijeron*: '¿Entonces quieres que vayamos a recogerlos?' 29 Pero él dijo*: 'No; porque mientras recogáis la cizaña, podéis desarraigar con ella el trigo. 30 Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y en el tiempo de la siega diré a los segadores: “Primero recojan la cizaña y átenla en manojos para quemarla; sino recoge el trigo en mi granero.”'”

Cada vez que leía la parábola del trigo y la cizaña (mala hierba) (Mateo 13:24-30), parecía enfatizar la naturaleza piadosa de ser lento para la ira y ser misericordioso con los pecadores por un período de tiempo lleno de gracia. Por lo tanto, los versículos relacionados y de apoyo que me vienen a la mente son Santiago 1:19, Proverbios 16:32, etc.

Santiago 1:19

Esto sabéis, amados hermanos míos. Pero todos deben ser prontos para oír, tardos para hablar y tardos para airarse;

Proverbios 16:32

32 Mejor es el lento para la ira que el fuerte, Y el que se enseñorea de su espíritu, que el que conquista una ciudad.

Además, un muy buen ejemplo de la parábola del trigo y la cizaña (mala hierba) (Mateo 13: 24-30) en acción es la historia de Abraham humildemente y con gracia pidiéndole a Dios que tenga en cuenta que había personas justas en Sodoma, que a su vez permitió un período de gracia dado para que los ángeles advirtieran a Lot y su familia que huyeran de Sodoma.

Génesis 18:16-33

16 Entonces los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma; y Abraham caminaba con ellos para despedirlos. 17 El Señor dijo: “¿Ocultaré a Abraham lo que voy a hacer, 18 ya que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y en él serán benditas todas las naciones de la tierra? 19 Porque lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino del Señor haciendo justicia y derecho, para que el Señor haga venir sobre Abraham lo que ha dicho acerca de él. ” 20 Y el Señor dijo: “Ciertamente, el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y su pecado es sumamente grave. 21 Descenderé ahora, y veré si han hecho enteramente conforme al clamor que ha venido a mí; y si no, lo sabré. ......... ............... 23 Abraham se acercó y dijo: “¿Acaso barrerás al justo con el impío? 24 Supongamos que hay cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿La barrerás y no perdonarás el lugar por causa de los cincuenta justos que están en él? 25 Lejos esté de ti hacer tal cosa, matar al justo con el impío, de modo que el justo y el impío sean tratados por igual. ¡Lejos sea de ti! ¿No hará justicia el Juez de toda la tierra?” 26 Entonces el Señor dijo: “Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces perdonaré a todo el lugar por causa de ellos”. ........... ............... 28 Supongamos que a los cincuenta justos les faltan cinco, ¿destruirás toda la ciudad a causa de los cinco? Y Él dijo: “No la destruiré si encuentro cuarenta y cinco allí”. 29 ........... “¿Y si se encuentran allí cuarenta?” Y dijo: No lo haré por causa de los cuarenta. 30 Entonces él dijo: “Oh, que el Señor no se enoje, y hablaré; supongamos que se encuentran treinta allí? Y Él dijo: “No lo haré si encuentro treinta allí”. 31 Y él dijo: Ahora he aquí, me he atrevido a hablar al Señor; supongamos que veinte se encuentran allí? Y Él dijo: “No la destruiré a causa de los veinte”. 32 ...... Hablaré sólo esta vez; supongamos que diez se encuentran allí? Y dijo: No la destruiré por causa de los diez. 33 Tan pronto como terminó de hablar con Abraham, el Señor se fue, y Abraham volvió a su lugar. “No lo destruiré a causa de los veinte”. 32 ...... Hablaré sólo esta vez; supongamos que diez se encuentran allí? Y dijo: No la destruiré por causa de los diez. 33 Tan pronto como terminó de hablar con Abraham, el Señor se fue, y Abraham volvió a su lugar. “No lo destruiré a causa de los veinte”. 32 ...... Hablaré sólo esta vez; supongamos que diez se encuentran allí? Y dijo: No la destruiré por causa de los diez. 33 Tan pronto como terminó de hablar con Abraham, el Señor se fue, y Abraham volvió a su lugar.

Para concluir, vi la parábola del trigo y la cizaña (mala hierba) (Mateo 13: 24-30) como el énfasis de Jesucristo en cómo los cristianos debemos ser misericordiosos y lentos para la ira hacia el pecador que está ofendiendo por un período de gracia. del tiempo—porque cuando los cristianos clamamos juicio:

1. También podemos hacer que algunos que son cristianos inocentes, ingenuos, tibios o nuevos enfrenten el juicio junto con el pecador.
2. Puede que no estemos dando a los pecadores suficiente tiempo para arrepentirse y pedir perdón y entregarse a Jesucristo.

Esa es mi opinión