¿Por qué Hashem creó el mundo de tal manera que se necesita un año bisiesto?

Entiendo por qué tenemos un año bisiesto; para mantener sincronizados los ciclos del sol y la luna, de modo que Pessach sea siempre en la primavera.

Todo eso es técnico, como resultado de que la luna orbita demasiado lento o el sol demasiado rápido .

A nivel filosófico/teológico, ¿por qué Hashem creó el mundo de tal manera que se necesita un año bisiesto?

¿Qué espera lograr Hashem (o más bien espera que logremos/logremos ) con este mes adicional?

Seguramente hay algún aspecto de Avodat Hashem que depende (o se puede mejorar) al comprender el punto del concepto del año bisiesto.

¿Por qué Hashem creó el mundo requiriendo algunos meses para tener 29 días y algunos meses para tener 30 días?
@ C.BenYosef: una especie de pregunta relacionada, en menor escala, pero más frecuente.
yagdil torá...
Interesante P. Pero creo que hay una premisa dada de por qué el año judaico se basa en la luna en lugar del sol. Una razón que escuché es que así como la luna crece y mengua, también lo hace el pueblo judío: pierden fuerza y ​​la recuperan. Además, la luna refleja la luz del sol como los judíos reflejan la luz de la Torá de Di-s. Partiendo de esta premisa, y de la necesidad de coordinar nuestro calendario con el b/c solar de Pesaj, de ahí la necesidad de los años bisiestos.
@DanF: ¿no crees que es posible crear un modelo de que los ciclos lunares son una fracción exacta del ciclo solar? IOW, el ciclo lunar podría haber durado 30,4... días en lugar de 29,5... días.
Así como la famosa constante pi puede aproximarse a 22/7, el número e de Euler puede estimarse en aproximadamente 19/7. Ahora bien, hay 7 años bisiestos en un ciclo metónico de 19 años, y el año estrictamente solar consta de 12 + 7/19 meses lunares, mientras que el año estrictamente lunar asciende a un total de 354 + 7/19 días. Además, 19 + 7 = 26, el valor del Tetragrama, que representa el único número comprimido entre un cuadrado (25) y un cubo (27), recordándonos así la unicidad del Creador. La teoría de cuerdas moderna atribuye 26 dimensiones al mundo físico.
@Lucian: eso es fascinante (aunque no verifiqué los hechos), pero solo refuerza la pregunta de por qué no podría ser un número o fracción "normal". ¿Por qué el redondeo?
@DannySchoemann: No sé por qué, pero como persona nacida el decimonoveno día del séptimo mes (septiembre) del año solar, me alegro de que no lo haya hecho.
Yo titularía "se necesita mes bisiesto (Adar Bet)" en lugar de "año bisiesto".
Recuerdo que hay 12 permutaciones del nombre de Di-s (3 letras X 4 lugares) que crean nombres para los 12 meses (como se dice en Musaf Rosh Jodesh). El decimotercer mes que está más allá de eso (y más allá de las 12 constelaciones) debería representar algo similar a Kutzo Shel Yod, algo más allá de la realidad física, tal vez una experiencia "fuera de este mundo". ¿Quizás Zohar tiene algunos Kavvonos especiales en Adar Bet?
Esta es una gran pregunta sobre la imperfección de nuestro mundo, que parece contradecir la sabiduría de Di-s. No existe una correlación entre todos los planetas y las luminarias y resultó (bastante recientemente) que nada es constante en absoluto. Puede ampliar su pregunta a la falta total de correlación entre los cuerpos solares, incluida la rotación de la Tierra.
@DannySchoemann "no crees que sea posible crear un modelo" : eso es exactamente lo que esperaría de la sabiduría de Di-s. Exactamente 28 días (4 semanas) al mes, exactamente 336 días al año para mostrar la gloria de Di-s. Ahora que todo es un desastre y nos preguntamos ¿cómo es que?

Respuestas (4)

Al ciclo solar representa continuidad y consistencia. El ciclo lunar representa el ascenso y la caída, והחיות רצוא ושוב .

Los dos ciclos no encajan inherentemente, y se necesitan las acciones de las personas (representadas por Beit Din que establece el año bisiesto) para combinar los dos.

Ver aquí para una expresión similar de esta idea.

En términos de lecciones en Avodas Hashem, hay muchas. Pero uno obvio es que en la Torá tienes la idea de Chiddush (innovación) - כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש נתנה למשה מסיני - Todo lo que innovará un estudiante entusiasta se le dio a Moshemi Peah en Sinaí (Yerushal Capítulo 2). Preguntas, respuestas e incertidumbre por un lado, pero con la base sólida de Torah MiSinai por el otro.

Se necesita un aprendizaje entusiasta (Beis Din) para crear un chiddush en armonía con la Torá Misinai, y no מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, proponiendo ideas como la Torá que contradicen la Halajá.

Gracias, @Yishai, pero todavía me quedan mis preguntas: ¿por qué se necesita el año bisiesto y qué espera lograr Hashem (o más bien espera que logremos) con este mes adicional?
@DannySchoemann, Um, la respuesta ciertamente intenta abordar esas preguntas. ¿Quizás pueda explicar cómo cree que siguen sin respuesta?
Estás haciendo un gran trabajo explicando el ciclo lunar y sus lecciones. Pero no estás explicando lo que se supone que nos debe enseñar "el Adar extra". (Suposición: no puede ser simplemente un "accidente" de la disyunción entre los calendarios solar y lunar).
@DannySchoemann, ¿te refieres a un mes extra en general, o un segundo Adar específicamente?
Reb @Yishai, como primer intento, me gustaría entender por qué hay un mes adicional de vez en cuando (7/19 años). ¿Qué quiere/espera Hashem que hagamos con este mes adicional? Como beneficio adicional, podemos discutir por qué es Adar en particular.
También me decepcionó un poco esta respuesta. 1. Los seres humanos no tienen la necesidad inherente de hacer coincidir los años y los meses, ni la necesidad de contar los meses en total. Lo hacemos por mandato de la Torá. Entonces, el OP preguntó por qué y usted respondió porque necesitamos coincidir. 2. La segunda parte es propaganda motivacional y no tiene nada que ver con la Q; se puede decir casi cualquier cosa.

Un ángulo diferente sobre la cuestión: en el funeral del rabino Emanuel Gettinger (quien era un entusiasta de las matemáticas y la astronomía), se sugirió que Dios valora nuestra participación en el mundo. De esta forma, tendríamos que estudiar astronomía para determinar cómo modificar el calendario.

(Recuerde que la Guemará elogia el papel de un juez humano honesto como "socio con Dios").

Tiene el efecto de alargar Adar con su mayor felicidad. (Esta es una respuesta incompleta, pero no puedo simplemente agregar un comentario)

Como se explica en este artículo, el año judío ideal es en realidad 13 meses (lo que representa un predominio del calendario lunar judío sobre el solar no judío) y reanudará este ciclo en los días del Mesías. El mes bisiesto se agrega para brindar acceso a la redención futura incluso en nuestros tiempos.

Para que conste: el artículo (anónimo) afirma que es una idea del מהרש"א en Sanedrín 12a
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