Hay 3 halajot que he localizado que están relacionadas con el motivo de Pirsumei Nissa - dar a conocer el milagro de Janucá (Sin duda, deben haber otras:
¿Por qué la publicidad del milagro está específicamente relegada a Janucá?
En comparación, también ocurrió un gran milagro en Purim. ¿Por qué no publicitamos este milagro?
Pesaj también fue un gran milagro. Sin embargo, leer la Hagadá no se llama pirsumei nissa , y no hay mitzvá en Pesaj para "publicitarla".
¿Qué tiene de especial Janucá que justifica tener que publicitarlo? Y, ¿qué es exactamente lo que estamos "publicitando"?
Tu hipótesis es incorrecta.
También ocurrió un gran milagro en Purim. ¿Por qué no publicitamos este milagro?
Lo hacemos, leyendo el m'gila . Ver, por ejemplo , https://judaism.stackexchange.com/a/64482 y Diferentes estrategias de publicación de milagros en Januka y Purim .
no hay una mitzvá en Pesaj para "publicitarlo".
Hay: bebemos cuatro copas de vino en el seder . Véase, por ejemplo, http://etzion.org.il/vbm/english/pesach/pes64-bt.htm .
Del rabino Bogomilsky, publicado en Chabad.org:
"נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ" “El requisito es colocar la luz de Janucá junto a la puerta de la casa, desde afuera”. (Shabat 21b)
PREGUNTA: Rashi escribe que esto se debe a pirsumei nisa, para publicitar el milagro. ¿Por qué en Janucá se enfatiza pirsumei nisa como un requisito previo para el cumplimiento adecuado de la mitzvá?
RESPUESTA: Los sirio-griegos se esforzaron por separar a los judíos del estudio de la Torá. Sin embargo, no les bastó con este malvado plan, sino que también exigieron que los judíos escribieran en el cuerno del buey que estaban denunciando su participación en el Di-s de Israel (Midrash Rabbah, Bereishit 2:4).
Hicieron la extraña petición de que el pueblo judío usara el cuerno de buey porque en aquellos días era costumbre viajar en carretas y carros tirados por bueyes. Los bueyes recorrían los caminos e iban de un lugar a otro, y el cuerno es la parte más prominente y visible del buey. Por lo tanto, exigieron que su negación en Hashem se escribiera en un cuerno de buey para que recibiera la mayor publicidad posible.
Para contrarrestar esto, nuestros Sabios exigieron que cuando cumplimos con la mitzvá de encender la Menorá, que conmemora el milagro que hizo Hashem debido a nuestra lealtad a Él, se haga para atraer la mayor atención pública posible.
(עי' יפה תואר על מד"ר בראשית ב:ד)
Interesante pregunta. No tengo fuente, pero existe la posibilidad de que los otros milagros que mencionaste (además de la respuesta correcta de que tenemos una forma diferente de expresarlo leyendo la Meguilá) sean los siguientes:
Con el neis de Purim, todo el reino estaba al tanto de la crisis inminente y el "cambio", por lo que el neis de Purim era bien conocido (una vez que aceptamos que Hashem estaba detrás de escena, solo necesitamos expresar esa historia y recordar nosotros mismos de los detalles).
Por otro lado, el milagro de Janucá fue claramente un milagro, pero probablemente solo lo conocieran un puñado de personas, por lo que Chazal requirió que cada uno de nosotros recreara personalmente una iluminación real para inculcarnos el milagro (que estaba oculto en el Bais haMikdash). .)
DanF
msh210
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