Orden de nacimiento de los hijos de Ya'akov

La parte posterior de mi Feldheim Tanakh tiene una línea de tiempo que da los años de nacimiento y muerte de varios personajes de Tanakh. Los años de nacimiento de los hijos de Ya'akov no se enumeran en el orden dado en Parashat Vayetze, sino de la siguiente manera:

2192 ראובן

2193 שמעון

2194 año

2194 años

2195 יהודה

2195 נפתלי

2196 יששכר

2196 año

2197 זבולון

2197 אשר

2199 יוסף

2207 בנימין

¿Alguna idea de cuál es la fuente de este pedido? ¿Otros dicen que el orden de nacimiento es de hecho el orden de mención en Vayetze? ¿Cuáles son las restricciones? ¿Y dónde encaja דינה?

Además, en una pregunta algo relacionada, ¿por qué Divrei Hayamim I 2: 1 los enumera en este orden?

ראובן שמעון לוי יהודה יששכר זבולון דן יוסף בנימין נפתלי גד אשר

Respuestas (1)

Yalkut Shimoni (Shemos, sec. 162) da las fechas de nacimiento de los shevatim y las edades en las que vivieron, y Sefer Hayashar (comienzo de Shemos) da cifras similares para sus edades y agrega cuántos años vivió cada uno después del descenso a Egipto. Poner estos dos juntos produce el orden de su nacimiento.

Sin embargo, hay versiones variantes en algunas de las fechas, por lo que la reconstrucción de Feldheim no es la única posible. R' Aryeh Kaplan zt"l analiza todo este tema en profundidad en sus notas a Me'am Loez (Antología de la Torá) a Parashat Vayeitzei (final del volumen 3b).

Supongo que un aspecto de esto es que tiene sentido, por ejemplo, que Rachel no hubiera esperado hasta que naciera Yehudah para darle Bilhah a Yaakov; tan pronto como se diera cuenta de que Leah estaba embarazada de nuevo (de Levi), eso sería suficiente para establecer una jazaká y tomar medidas. Otra restricción es que tiene que haber algún tiempo entre los nacimientos de Yehudah y de Yissachar y Gad, ya que Lea vio que había dejado de tener hijos (Gén. 30:9).

Dinah: Ibn Ezra (hasta Gen. 30:21) dice que ella era gemela de Zevulun. También hay una opinión, cuya fuente no puedo encontrar ahora, que Rachel y Lea estaban embarazadas al mismo tiempo con, respectivamente, Yosef y Dinah, y que debido a la oración de Lea (Berachos 60a) los fetos fueron cambiados milagrosamente. (De hecho, esta es una de las fuentes mencionadas por posekim contemporáneos que tratan temas de maternidad subrogada). Según esto, ella habría tenido la misma edad que Yosef.

La orden en Divrei Hayamim: Malbim allí cita a Bereishis Rabbah 73:4, que Dan merece ser mencionado antes que Yosef y Binyamin porque él fue la causa directa de su nacimiento (es decir, el hecho de que Rachel le dio a Bilhah como esposa a Yaakov, por lo que que ella daría a luz a algunas de las tribus, fue un factor crítico para su propia maternidad posterior).

No veo cómo encajan las fechas de Feldheim con tu punto de que debería haber una ruptura entre Yehuda e Yissachar. Además, una vez que Leah está embarazada de Yissachar, ¿por qué Zilpah continuaría teniendo hijos? El entendimiento directo parecería implicar que Yissachar debería venir después de Gad y Asher.
Yalkut coloca el cumpleaños de Yehudah el 15 de Sivan y el de Yissachar el 10 de Av. Esos tienen aproximadamente 14 meses de diferencia, lo que deja un descanso de varios meses después del nacimiento de Yehudah antes de volver a quedar embarazada. Y Zilpah ciertamente podría estar todavía teniendo hijos después de que naciera Yissachar; en ese momento ella y Bilhah eran esposas completas de Yaakov, iguales a sus antiguas amantes. Sin embargo, tienes razón en que otras fuentes que he visto hacen que Yissachar y Zevulun sean solo un poco mayores que Yosef, quien sin duda nació en 2199; si no recuerdo mal, R' Kaplan los hace nacer en 2198 y 2199 respectivamente.
@Alex: Es Targum Yonasan ben Uziel (Bereshit 30:21) quien dice que Yosef y Dinah se intercambiaron en el útero: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9597&pgnum=393 . No recuerdo si es él o alguien más quien dice que por el cambio en el útero vemos rasgos femeninos en Yosef (se peinó) y rasgos masculinos en Dinah (salió en público).
@Menachem, yasher koach para la fuente. Y una idea interesante sobre sus respectivos rasgos: no está en Targum Yonasan, pero al buscar en Google veo que esta idea proviene de Yagel Yaakov por R 'CMY Gottlieb de Miskolc.
@Alex: Encontré un artículo en línea que cita al Chidah que lo dice. gtorah.com/category/sources/rav-schwab Y aquí está el Chidah: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19464&pgnum=52 (aunque de mi lectura superficial parece que el Chidah solo menciona las tendencias masculinas de Dina, y no las de Yosef femeninos).
@Alex: ¿has visto esta Reshimah del Rebe, donde analiza cómo Levi podría tener exactamente 13 años el día que destruyeron a Shechem? En él, el Rebe dice que las Madres estaban embarazadas simultáneamente, pero dieron a luz en orden. También dice que cada nacimiento fue después de 6 meses y dos días. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15976&pgnum=141 y sichosinenglish.org/books/bar-mitzvah/08.htm#t86 . No puedo decir que lo entendí todo, necesito aprenderlo de nuevo, con lápiz y papel.
Orden de nacimiento de los hijos de Ya'akov
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