El Talmud Yerushalmi (Meguilá 1:5) dice que los Neviim y los Kesubim serán anulados en el futuro. El Rambam (Hilchos Meggilah 2:18) que está hablando de los días de Mashíaj. ¿Qué significa esto dado que sabemos que la Torá no puede cambiar los trece ikkarim (principios de fe) del Rambam?
La Guemará en Nedarim dice que si los judíos no hubieran pecado, habrían recibido el quinto libro de la Torá y el sefer Yehoshua:
אלמלא (לא) חטא. ישראל לא ניתן ל riesgo אלא חמשر חech 12 תורerior
El ran explica que el propósito principal de divrei neviim era reprender a los judíos por sus pecados:
שעיקרן של שאר נביאribaם לא ωidamente אלא ל riesgo mostrח ישראל על עבירות שבידם itud
Puede ser que este propósito ya no sea tan necesario en los tiempos del Mashíaj, por lo que en cierto modo serán considerados "batel", es decir, que Naj no será tan relevante. Hay otras interpretaciones también. Pero de cualquier manera, como dijo @jake, no parece estar relacionado con cambiar la Torá.
Primero debes definir qué significa que "la Torá no puede cambiar" y qué significa que Neviim y Kesuvim son "עתידין ליבטל".
Que la Torá no puede cambiar es el noveno de los trece ikkarim del Rambam . Él lo define como la creencia de que no se pueden agregar ni quitar mitzvot de la Torá, ni puede haber ninguna Torá "nueva" o "alternativa".
Ahora, ¿qué puede significar "עתידין ליבטל"? ¿Significa que dejarán de existir? Improbable. ¿Quizás que no serán considerados parte del Tanach? Quizás. O, como sugiere Raavad, tal vez signifique que no se leerán públicamente.
Pero, ¿alguna de estas posibilidades niega la inmutabilidad de la Torá? Yo creo que no.
Doble AA