Lucas 21:7 Y le preguntaron: Maestro, ¿cuándo serán estas cosas , y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? ”
Lucas 21,7 ἐπηρώτησαν Δὲ αὐτὸν λέγοντες · διδάσκαλε, πότε οὖν ταῦτα ἔσται καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλῃ ταῦασθεσθεσθεσθεσθook .
¿Qué pasa si hay algún significado en el uso de ἔσται para will...be, en comparación con el uso de γίνεσθαι para "tener lugar"?
Estoy buscando estrechamente para entender la gramática de la pregunta en sí y su impacto en la hermenéutica bíblica normal. Específicamente, no pretendo sacar a Daniel y Apocalipsis y suscitar todo ese debate. Solo quiero entender la pregunta que se hace.
Es muy útil comparar los tres relatos de esta pregunta de los discípulos en Mateo 24:3, Marcos 13:4 y Lucas 21:7. Todos dicen consistentemente que fue una reunión privada entre los discípulos y Jesús y todos registran que la primera pregunta fue: "Dinos, cuándo serán estas cosas". Es la siguiente parte de la pregunta que varía entre las cuentas.
Si asumimos (como debo) que estos informes independientes son todos informes precisos del sentido de la conversación (¿presumiblemente en arameo?), entonces se deduce inmediatamente que la redacción griega que tenemos es, en esencia, equivalente en los tres casos. .
También debe recordarse que esta pregunta fue una respuesta directa a la declaración de "broma" de Jesús después de la gran gira de los discípulos por el magnífico templo. Entonces Jesús comentó con calma que el templo sería destruido y todas sus piedras derribadas. Inmediatamente queda claro que los discípulos interpretaron la destrucción de su templo como la venida de Jesús y el fin de la era. (Este fue un problema constante que Jesús se esforzó mucho por resolver).
Por lo tanto, no sorprende que los discípulos hicieran tal pregunta para estar preparados. Querían una advertencia, específicamente una señal/presagio, de que este importante evento estaba a punto de suceder.
Tenga en cuenta que el "signo/presagio" del evento está expresado en diferente terminología y diferente gramática y partes del discurso, por lo que no debemos presionar las palabras precisas más que para sugerir que las tres frases son de alguna manera equivalentes:
El futuro verbo ser "ἔσται" [= será] en la primera parte de la pregunta debe aplicarse a ambas partes de la pregunta, a pesar de que los verbos en dos casos tienen tiempo presente: συντελεῖσθαι, γίνεσθαι. Incluso sin el verbo futuro to be, la segunda parte de la pregunta en todos los casos sigue estando notoriamente orientada hacia el futuro.
Por lo tanto, la pregunta de los discípulos se puede condensar en algo así como "¿cuándo será esto? ¿Y qué señal de la calamidad venidera?" Tenga en cuenta que en esta forma condensada he tenido que usar tanto un tiempo futuro (será) como un tiempo presente (venir).
En Su respuesta, Jesús fue muy gentil y no hizo ningún intento de reprender a los discípulos que la destrucción de su importantísimo templo significaría automáticamente el fin de la era/mundo y la segunda venida de Jesús. En cambio, Él parece combinar los dos eventos, la destrucción del templo y Su segunda venida en una sola profecía y usa la primera para ayudar a explicar la última.
susana