En el catolicismo, una gran parte del bautismo es la idea de que lava el pecado original. Según tengo entendido, la ortodoxia oriental niega el pecado original, por lo que me pregunto cuál es el significado del bautismo para un ortodoxo oriental. He leído de pasada que existe una idea llamada "pecado ancestral" que es análoga al concepto católico de "pecado original": ¿El bautismo lava este pecado?
Según tengo entendido, el pecado ancestral es diferente del pecado original en que el pecado ancestral enseña que hemos recibido una fisiología, una psicología y un entorno profundamente dañados por el pecado y, por lo tanto, atados por él al nacer, sin culpa nuestra, y que tenemos un gran inclinación hacia ella; mientras que a la teología occidental y reformada le gusta enfatizar específicamente cuán culpables somos y cuán justamente merecemos el castigo, incluso por los pecados que no cometimos. Entonces, el problema básico que la iglesia está tratando de resolver es diferente en cada lugar. En la ortodoxia el ser humano está enfermo y en la enseñanza católica y protestante el ser humano es culpable. En ambas enseñanzas el bautismo nos da la remisión de los pecados, pero se entiende de manera diferente, porque está resolviendo problemas diferentes.
Esta es probablemente la explicación general que escuchará de la mayoría de los apologistas ortodoxos (la comparación entre enfermo y culpable), pero eso no quiere decir que cada teología no se superponga. Ciertamente hay enseñanzas de culpa y sanación en cada tradición. Sin embargo, creo que su pregunta traiciona una pregunta occidental común sobre la ortodoxia: a saber, que si la salvación no se entiende dentro de una construcción legal de culpa y pago, entonces ¿cómo puede tener sentido algo de eso?
En otras palabras, sí, el bautismo (y los misterios/sacramentos en general) lava el pecado, pero no es la condenación legal de Dios lo que se está eliminando. No necesitábamos cumplir, o han cumplido para nosotros, alguna parte de la ley de Dios para satisfacer cualquier tipo de justicia. Es nuestra propia alma y cuerpo lo que está siendo transformado por el Espíritu Santo para permitir la comunión.
Geremia