Una afirmación común en los seminarios de negocios y de autoayuda es que los optimistas tienen más suerte .
Doy esto como respuesta, porque es demasiado largo para un comentario:
La Ley de Atracción y el Pensamiento Positivo no son lo mismo y no deben confundirse ya que están en la pregunta.
La Ley de la Atracción , tal como fue desarrollada en el Movimiento del Nuevo Pensamiento , retomada y difundida en la comunidad de la Nueva Era por Esther y Jerry Hicks , y popularizada por la película El Secreto , establece que si logras el estado de ser que corresponde a ser rico (o tener pareja o lo que desees que no tienes en la vida real), el universo hará coincidir la realidad con tu estado de ser y te proporcionará la riqueza (o pareja o lo que desees). La afirmación es que si realmente alcanzas el estado de tener el bolsillo lleno de dinero, tendrás el bolsillo lleno de dinero.
El Pensamiento Positivo establece que si usted está en un estado de ánimo optimista, superará los obstáculos internos (como las creencias limitantes que le impiden intentar lo que realmente podría lograr) y recibirá más apoyo de otras personas (porque ya no se desaniman). por tu mal humor).
La Ley de la Atracción es un pensamiento mágico y se opone a la cosmovisión científica actualmente dominante, ya que contradice las leyes físicas, mientras que el Pensamiento Positivo se apoya en ella y ha sido generalmente confirmado por la investigación psicológica.
Ahh sí, El Secreto . Recomendaría comenzar con Wikipedia para obtener una visión crítica de la "ley de la atracción" y el libro en su conjunto . La página anterior tiene algunos extractos particularmente buenos para ofrecer (énfasis agregado; los hipervínculos no se conservan, aunque agradecería ayuda para editarlos nuevamente):
La revista Skeptical Inquirer criticó la falta de falsabilidad y comprobabilidad de estas afirmaciones. Los críticos han afirmado que la evidencia proporcionada suele ser anecdótica y que, debido a la naturaleza de autoselección de los informes positivos, así como a la naturaleza subjetiva de cualquier resultado, estos informes son susceptibles de sesgo de confirmación y sesgo de selección . El físico Ali Alousi, por ejemplo, lo criticó como inmedible y cuestionó la probabilidad de que los pensamientos puedan afectar cualquier cosa fuera de la cabeza .
La Ley de Atracción ha sido popularizada en los últimos años por libros y películas como El Secreto... Escribiendo para el Comité de Investigación Escéptica, Mary Carmichael y Ben Radford escribieron que "ni la película ni el libro tienen ninguna base en la realidad científica". , y que su premisa contiene "una cara fea: si tienes un accidente o una enfermedad, es tu culpa".
Otros han cuestionado las referencias a la teoría científica moderna y han sostenido, por ejemplo, que la ley de la atracción tergiversa la actividad eléctrica de las ondas cerebrales. Victor Stenger y Leon Lederman son críticos con los intentos de usar el misticismo cuántico para superar cualquier efecto inexplicable o aparentemente inverosímil , creyendo que estos son rasgos de la pseudociencia moderna .
Para resumir, la "ley de la atracción" difícilmente tiene una base física , y difícilmente podría tenerla tal como ha sido definida, dada la falta conjunta de mensurabilidad, comprobabilidad y falsabilidad. Si tiene una base psicológica que podría explicar por qué ha observado que varios autores independientes defienden vagamente la misma idea, esa base es el sesgo de confirmación o el sesgo de selección., y la "ley" es un resultado ilusorio de estos sesgos. Es decir, no es en absoluto una ley en el sentido científico habitual de una teoría probada en el tiempo que explica una amplia gama de hechos empíricamente verificables; es casi lo más alejado de una ley en este sentido. Los defensores de la idea a menudo toman prestado el lenguaje de conceptos físicos reconocidos popularmente pero mal entendidos (por no físicos) como la mecánica cuántica y el electromagnetismo, pero los reutilizan para comunicar afirmaciones metafísicas sin aclarar si su uso está destinado (a) como analogía, o (b ) como afirmaciones literales de los mecanismos físicos mediante los cuales se propone que operen las afirmaciones metafísicas.
Creo que la crítica de Alousi en la cita anterior fue una respuesta a la última interpretación: creo que está argumentando que es poco probable que los pensamientos causen efectos físicos directamente fuera del cerebro, presumiblemente excluyendo los efectos en el resto del propio cuerpo y excluyendo los efectos que están mediados por comportamiento No existe ningún proceso conocido que afecte la "suerte" o la realización de los deseos solo a través del pensamiento , por lo que es poco probable que hayamos pasado por alto algún mecanismo secreto a través del cual tal efecto podría operar. Por el contrario, parece bastante probable que, por ejemplo, pensar que me merezco una galleta resulte en que reciba una galleta, siNo excluyo todos los procesos ordinarios que intervienen en este efecto (p. ej., levantarme, abrir el tarro de galletas, llenarme la cara)... pero esto no es ningún secreto.
(Divulgación completa: no he leído El secreto ... y dada mi familiaridad con sus detractores, no es probable que lo haga).
[Editar]: para otra respuesta más amplia al concepto relacionado de "autosugestión", consulte esta pregunta en skeptics.SE . La respuesta de @Articuno cita algunos estudios interesantes que parecen haber identificado efectos contraproducentes de centrarse en objetivos de resultados (en lugar de objetivos de procesos; Pham & Taylor, 1999) y fantasías positivas de éxito antes de que realmente se logre (Oettingen, 1996). Tal vez este es el secreto real y sucio sobre El Secreto que más vale la pena conocer.
Referencias
Oettingen, G. (1996). Fantasía positiva y motivación. En PM Gollwitzer y JA Bargh (Eds.), La psicología de la acción: vinculación de la cognición y la motivación con el comportamiento , págs. 236–259. Nueva York: Guilford Press.
Pham, LB y Taylor, SE (1999). Del pensamiento a la acción: efectos de las simulaciones mentales basadas en procesos versus resultados en el rendimiento. Boletín de Personalidad y Psicología Social, 25 (2), 250–260.
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