En la primera aparición en Mateo 6, el Cielo es Nuestro Padre en οὐρανοῖς (ouranois) que creo que es el plural, cielos/cielos
pero en la segunda aparición del cielo está en la tierra como en οὐρανῷ (ouranō) que creo que es el singular cielo/cielo
Lo pregunto especialmente después de leer el Evangelio de Tomás, que parece subrayar la importancia de un retorno a la unidad, en lugar de la dualidad.
A la luz de la cosmología bíblica, estaría fuera de lugar que el autor hablara de un cielo en particular y no tuviera en mente una ubicación correspondiente con respecto a la tierra y los cielos correspondientes.
Visualmente, la tierra está cubierta por una estructura duramente golpeada llamada firmamento, luego, encima de ella, hay otro cielo. Un lugar físico pero con propiedades espirituales (sobrenaturales). El primer cielo es hasta las nubes y el segundo cielo es desde las nubes hasta el tercer cielo, incluye el firmamento.
Lo que ocurre en el segundo cielo es pertinente a la cuestión del cielo singular. Esto está informado por las Escrituras del AT. Esta es la ubicación del consejo divino. Está en el “cielo” según
“Porque ¿quién en los cielos (בשׁחק o νεφελαις) puede compararse con el Señor? ¿Quién entre los seres celestiales es como el Señor, un Dios muy temible en el consejo de los santos, y temible sobre todos los que están a su alrededor? Salmo 89:6-7
Más concretamente por encima de las nubes. De ahí la comprensión y el título de caminante/jinete de las nubes.
“Miré en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de Días y se presentó ante él.” Daniel 7:13
El Altísimo reside sobre las nubes. Aquí es donde Él se sienta en el trono y pronuncia juicios. Es un lugar deseable, un lugar que el Acusador quería alcanzar para sí mismo.
“Subiré sobre las alturas de las nubes; Me haré semejante al Altísimo.” Isaías 14:14
No dijo sobre el firmamento, toda actividad ocurre debajo del firmamento. Nada cruza el firmamento. Sólo Dios está sobre el firmamento. El consejo divino no es simplemente donde reside el Altísimo o Elohim, sino que los hijos de Dios con quienes Él consulta también residen aquí y más adelante en la historia de la tierra, los espíritus inmundos (dioses/principados) también asistirían, 1 Reyes 22.
“Dios ha tomado su lugar en el consejo divino; en medio de los dioses tiene juicio:” Salmo 82:1
¿Por qué se hace referencia a un solo cielo en el Padrenuestro y específicamente a cuál de los tres?
La respuesta es clara. El lugar desde donde se hacen los juicios. El consejo divino. Las convocatorias del consejo divino son sobre las nubes, donde se reúnen los hijos de Dios. La misma porción del Padrenuestro indica que se están tomando decisiones y se está siguiendo la voluntad, la decisión y los juicios de Dios, desde el cielo hasta la tierra.
“Venga tu reino, hágase tu voluntad , así en la tierra como en el cielo (singular)”. Mateo 6:10
También es el mismo cuadro que pinta Pablo. Nuestras batallas y luchas no son en la tierra ni con carne y sangre sino en un lugar celestial desde donde estamos sentados en el espíritu con Cristo (así el cristiano está presente tanto en el cuerpo físico en la tierra como espiritualmente en el espíritu, EN CRISTO sentado en el cielo).
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales (diferentes regiones en el cielo correspondientes directamente sobre los lugares geográficos en la tierra)." Efesios 6:12
Y
“y con él nos resucitó y con él nos hizo sentar en los lugares celestiales (como Cristo tiene dominio sobre todo el segundo cielo en todas las regiones, no solo directamente sobre la masa terrestre de Israel) en Cristo Jesús”, Efesios 2:6
Se dice que Jesús bajó del tercer cielo y aquí es donde vio al Padre.
“Nadie ha subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre”. Juan 3:13
La palabra para nadie ουδεις indicaría que ni aun los ángeles han estado en ese tercer cielo, nadie ni nada excepto el Hijo del Hombre. Dice que solo Jesús ha estado en el tercer cielo y esto según otras Escrituras no ocurrió antes de la encarnación sino antes de la Creación de los cielos y la tierra.
Para responder a la última pregunta, ¿por qué entonces dice cielos sobre el Padre? Porque Dios Padre, siendo un Espíritu sin un cuerpo celestial o terrenal, no se ve obstaculizado por las limitaciones de un cuerpo y puede estar presente en todas partes, de ahí Su naturaleza omnipresente.
Jesús les dice a los discípulos que va a preparar un lugar
“En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? Juan 14:2
La palabra aquí para “casa” es οικια, que en realidad podría traducirse como el lugar de residencia. En otras palabras, Jesús va al tercer cielo para preparar este lugar. Por eso Juan tuvo que entrar por el firmamento para ir al tercer cielo
“¡Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo ! Y la primera voz que había oído que me hablaba como de trompeta, dijo: Sube acá, y yo te mostraré lo que sucederá después de esto.” Apocalipsis 4:1
Ese lugar no se puede describir.
La oración del Señor se encuentra (aparte de Lucas) en Mateo 6:9-13. La palabra traducida como "cielo" o "cielos" es οὐρανός (ouranos). Ocurre dos veces en la oración del Señor con dos significados diferentes y conjugaciones correspondientes de la siguiente manera:
BDAG enumera tres significados básicos para οὐρανός, de los cuales solo los dos primeros deben interesarnos aquí. Ellos son:
Por lo tanto, las partes gramaticales del discurso elegidas por Mateo en la oración del Señor son completamente consistentes con el uso de esta palabra en el resto del Nuevo Testamento griego.
=================================
Apéndice - Evangelio de Tomás
Observo que el Evangelio de Tomás muestra un uso similar de singular frente a plural cuando se declina la palabra "cielo/cielos". ver por ejemplo V111. Ver http://www.gnosis.org/naghamm/gthlamb.html
Inglés antiguo