¿Ha interpretado Descartes la mente racional como res cogitans?

La conciencia es una característica esencial de la mente, la res cogitans , según Descartes. En las Meditaciones la esfera de la mente se fundamenta en la certeza , y esto implicaba la conciencia, pues no podía haber certeza, en la escala que requería Descartes, en los procesos inconscientes.

Soy una cosa que piensa, es decir, que duda, que afirma, que niega... pues, como ya he dicho antes, aunque las cosas que percibo e imagino tal vez no sean nada fuera de mí y en sí mismas, soy sin embargo seguro que estos modos de pensar que llamo percepciones e imaginaciones, en cuanto que son modos de pensar, ciertamente residen [y se encuentran] en mí.

En los Principios de Filosofía Descartes añadió la frase explícita "conciencia inmediata".

IX. Qué es el pensamiento ( cogitatio ).

Por la palabra pensamiento entiendo todo lo que sucede en nosotros de tal manera que nosotros mismos somos inmediatamente conscientes de ello; y, en consecuencia, no sólo comprender (intelligere, entendre), querer (velle), imaginar (imaginari), sino incluso percibir (sentire, sentir), son aquí lo mismo que pensar (cogitare, penser).

Cualquier proceso o facultad auxiliar que no sea consciente, aunque esté relacionado con la cognición y el pensamiento, es delegado por Descartes a la res extensa , y en particular al cerebro. Entonces, por ejemplo, la memoria, como capacidad para almacenar "ideas" hasta que la mente las recuerda, es una característica del cerebro (!).

Imagine que después de salir de la glándula H, los espíritus pasan a través de los tubos 2, 4, 6 y similares, y hacia los poros o intervalos que se encuentran entre los filamentos que componen la parte B... del cerebro . Y supongamos que son lo suficientemente fuertes como para agrandar un poco estos intervalos y doblar y reorganizar el rango de cualquier filamento que encuentren... en tales casos, estos patrones ya no se borran tan fácilmente, sino que se mantienen allí de tal manera que por medio de ellos las ideas que existían antes en esta glándula pueden volver a formarse mucho tiempo después, sin necesidad de la presencia de los objetos a los que corresponden. Y es en esto en lo que consiste la memoria . (Descartes, Tratado del hombre )

"¿Comprende Descartes la mente racional humana, la psicología humana, la parte del pensamiento que no es la conciencia, como parte de res cogitans o res extensa?"

Todo se comprende como conciencia. El punto es que está preguntando si la conciencia es pura ilusión o si se basa en una realidad subyacente.