¿Está permitido escuchar a un rabino en lugar de a un médico?

Tanto el Maharik como el Shevus Yaakov traen la Guemará en Niddah para demostrar que, por el contrario, Chazal confiaría en el pronóstico del médico incluso en casos de Kares potenciales. De hecho, como el Rambam y muchos otros señalan, el conocimiento de las ciencias del rabino ciertamente no era del todo incorporativo, y se basó en la ciencia moderna (en ese momento) para sus datos. Incluso el Jazon Ish señaló que la lista de la Torá de Treifos (imperfecciones que descalifican en un animal) es inexacta para nuestro conocimiento médico actual, y que los Chazal no eran tan avanzados médicamente como lo somos hoy.

El artículo en cuestión fue mal informado, según uno de los comentaristas que dice conocer personalmente a quien le pidió la opinión al Gadol. Según él, los médicos no estaban firmemente detrás del procedimiento para empezar. Así que deberíamos estar discutiendo el tema de Safek/doubt. Ese tema se discute en el Octavo Perek de Maseches Yoma, con respecto a alguien que duda si tiene la fuerza para ayunar en Yom Kippur. Allí, analiza tres escenarios:

(1) si un médico dice que podría ser peligroso, no debe ayunar.

(2) si los médicos no están de acuerdo, seguimos la opinión informada de la mayoría.

(3) Sin embargo, si los médicos dicen que puede ayunar y el paciente dice que no puede ayunar, incluso si 100 médicos declaran categóricamente que puede ayunar, halájicamente no debería ayunar porque "Adam yodeya tzaras nafsho ." Una persona conoce el problema de su alma/cuerpo.

En 2007, un libro de enfermería (lo siento, no hay referencia disponible) se refirió a una "nueva teoría" del tratamiento de los pacientes. En lugar de los viejos tiempos, cuando el Doctor era La Palabra, y cualquier cosa que dijera, era incuestionable, es mejor aprovechar el conocimiento del paciente e incluir su opinión. Creo que esto es lo que estaba ocurriendo aquí.

Personalmente, he tenido médicos en desacuerdo un poco y en un caso radicalmente, con mi propio cuidado. Mi calidad de vida se habría visto gravemente afectada durante los 4 o 5 años si hubiera seguido a un médico. Ese médico me había aconsejado ir a un segundo médico (Dr. AR) para un trasplante de médula ósea. El segundo médico dijo: "usted está bien, el trasplante pone en riesgo su vida, ¿por qué involucrarse?" Eventualmente, los dos médicos querían que tomara una terapia 2x o 3x mensualmente, para mi rara condición pero no tenía un protocolo médico definido que fuera similar a otra condición para la cual la terapia mensual era el protocolo. Estuve de acuerdo al principio. Entonces tuve una idea. El primer médico me dijo: "No tengo tiempo. El Dr. AR es un buen médico. Dijo que dos veces al mes, ¡así que lo seguiremos! Hasta el lunes". Y colgó, no permitiéndome expresar mi idea. Preocupado, llamé al Dr. AR y le presenté mi idea y me dijo: "¡Buena idea!" Seguimos ese protocolo durante 4-5 años y solo necesitamos 3 meses de esa terapia.

En pocas palabras, la necesidad de cada procedimiento no está clara. No existe tal cosa como "ciencia establecida". La ciencia por definición no está resuelta. Procedimientos que ayer eran absolutamente esenciales pueden ser declarados peligrosos mañana (por ejemplo, la controversia de las estatinas, entre muchos otros).

Y algunos médicos son increíblemente arrogantes. Mi suegro tuvo un derrame cerebral. Tenía dificultad para responder a casi todo. El médico trató de convencerme casi de inmediato de que era un vegetal, que ni siquiera podía oír. Cuando dijo eso, supe que estaba equivocado. Me había puesto tefilín y decía Ashrei con él todos los días. Era de origen sefardí. Cuando llegué a "Po'tey'ach et yadecha...", siempre levantaba las manos y giraba las palmas hacia arriba, durante siete meses después del derrame cerebral, hasta unos días antes de fallecer. También respondió a los nombres de mis hijos el día antes de fallecer.

Los doctores son maravillosos. Pero tienen muchas inconsistencias, desacuerdos ya veces hacen cosas cuestionables. Ser proactivo en su cuidado o incluso tener una opinión alternativa, o ir a hablar sobre una inquietud u opinión/decisión nublada con un gran hombre no es una mala idea.