Esperando para hacer teshuvá hasta las 20

Si un niño (adolescente) supiera que no será castigado hasta los 20 años y decide abandonar el derej con el plan de hacer teshuvá a los 20, ¿HaSh-m aceptaría su teshuvá?

Por supuesto. Debido a que los adolescentes tienen este tipo de comportamientos idiotas, es por eso que no son castigados por la corte celestial hasta que maduran.
Rambam señala que si alguien peca con la intención de "hacer teshuvá" para evitar el castigo, no es una teshuvá válida. Eso es porque realmente no se arrepiente. Para hacer verdaderamente teshuvá, debe arrepentirse honestamente de su acción y tratar de enmendar sus acciones.
@sabbahillel Pero si alguien planea "hacer teshuvá más tarde" pero luego se arrepiente seriamente de su decisión, por supuesto que puede hacer teshuvá.
@Daniel El punto es que si bien puede hacer teshuvá, es mucho más difícil para él que para alguien que honestamente estaba tratando de hacer lo correcto para empezar. Es como alguien que se desvía del camino correcto. Cuanto más tiempo vaya por el camino equivocado, más difícil será corregirlo y volver al camino correcto. Considere a alguien que va a lo largo del radio equivocado de un círculo, tiene que viajar mucho más para llegar al punto correcto a lo largo de la circunferencia que cerca del centro del círculo.
Consulte judaism.stackexchange.com/a/8751/1570 . No está tan claro que la suposición sobre la falta de juicio antes de los 20 años sea del todo correcta.
Dios acepta el perdón, ¿pero el adolescente no se hace responsable a los 13 años, no a los 20?

Respuestas (3)

La implicación de la última mishná en Yoma es que la respuesta es no:

האומר, אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

El que dice: "Pecaré y luego me arrepentiré, pecaré y luego me arrepentiré", no tendrá la oportunidad de arrepentirse.

Esto está codificado por Maimónides en las Leyes del Arrepentimiento 4:1:

. אַרְבָּעָecerse מֵ riesgo ...

Veinticuatro cosas impiden la teshuvá. Cuatro de ellos son un gran pecado y cualquiera que hace uno de ellos, el Santo Bendito no permite que esa persona se arrepienta por la gravedad de su pecado, y son: ... y (4) alguien que dice: “ Pecaré y me arrepentiré”…

La mishná podría entenderse pragmáticamente. Alguien que desarrolla hábitos incorrectos tendrá dificultades para romperlos cuando finalmente decida hacerlo. Creo que es por eso que el Rambam cambia el lenguaje de implicar que alguien está negando su oportunidad de hacer teshuvá al acto mismo de sostener la teshuvá -- "מְעַכְּבִין אֶת הַתְּשׁוּבָה". Y solo entonces dice más literalmente la mishná, aunque diciendo que es HQBH en particular quien no le dará la oportunidad, ya que es Él quien hizo a la gente de esa manera. La persona que cree que tiene hasta los 20

Me imagino que la Mishná en Yoma presupone que estamos hablando de un adulto inteligente y, por lo tanto, no es una halajá aplicable aquí... Toda la premisa de "el pase de menor de 20" es la falta de previsión e inteligencia que tiene un adolescente, vea este http: //mariacapaz.pt/wp-content/uploads/2015/06/Pris%C3%A3o-foto-5.jpg En pocas palabras, el adolescente menor de 20 comete errores para que el resultado de sus pecados y negocios se suspendan incluso la postergación de el arrepentimiento caería bajo "el pase para menores de 20" y no bajo האומר, אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

Esto se malinterpreta, el "menor de 20" significa que no sufrirás en este mundo por esos pecados, sin embargo, en el otro mundo hay castigo.

Esperando para hacer teshuvá hasta las 20
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