¿Alguien que ha cometido un crimen atroz podría convertirse al judaísmo?

¿Hay alguna razón por la que alguien que ha cometido pecados horribles en el pasado (por ejemplo, asesinatos en masa) no pueda convertirse en judío? Supongamos, por supuesto, que el pecador/criminal está dispuesto a hacer teshuvá por sus acciones.

Parecería que, por ejemplo, ciertas figuras históricas se colocaron más allá de los límites de poder volverse judíos, incluso si se hubieran arrepentido en vida. ¿Es correcto que a esas personas se les hubiera prohibido categóricamente convertirse en judíos? Si es así, ¿a qué nivel de pecado se traza esa línea?

No existe tal cosa como ser incapaz de arrepentirse. ¿A qué personajes históricos te refieres?
Bueno, uno en particular me viene a la mente. Pero la respuesta de jutky sugeriría que incluso él podría haberse convertido en judío si hubiera hecho teshuvá en su vida. ¿Correcto?

Respuestas (2)

Cualquiera puede convertirse al judaísmo.

Encontramos un ejemplo en Gittin 57:2 que Nevuzardan mató a millones de judíos y luego se convirtió.

Interesante, sin embargo, considerando la declaración de la Guemará que cité en mi respuesta: ¿el Sanedrín aún lo habría ejecutado por esos asesinatos?
@Alex ¿Le darías una especie de advertencia?
@DoubleAA: no hay shogeg para un ben Noach, "porque debería haber aprendido [que esta acción está prohibida] y no lo hizo" (Rambam, Hil. Melachim 10: 2). Así que parece que no se necesita ninguna advertencia.
@Alex Pero es posible que necesite una advertencia para que lo maten después de la conversión.
@DoubleAA: no lo parece. Véase Rashi a Sanedrín 71b, ד"ה הואיל y ד"ה לישראל, que ciertamente se habría necesitado hasraah si hubiera cometido estos actos después de su conversión, pero no antes.
Dudaría mucho en mezclar halakha con aggada (piense en lejía y amonio...)

Una fuente halájica que se relaciona con esto es Rambam, Hil. Melachim 10: 4 (de Sanedrín 71b ):

Un gentil que se convierte después de maldecir el nombre de Di-s, adorar dioses falsos, entablar relaciones con la esposa de un colega o matar a un compañero gentil está exento de castigo.

Por el contrario, si se convirtió después de matar a un judío o de tener relaciones con la esposa de un judío, es responsable...

Entonces vemos que ciertamente puede ser aceptado como un converso.

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