Entrenamiento seguro de lanzamientos de patadas de hacha

Tenemos una técnica en hapkido que fluye de la siguiente manera (usando la variación de agarre fuerte para simplificar, hay variaciones):

  1. El oponente agarra la mano izquierda con la derecha.
  2. El defensor saca el brazo hacia un lado con la izquierda.
  3. El defensor avanza con el pie izquierdo adyacente al pie derecho del atacante.
  4. El defensor pone la mano derecha sobre el hombro derecho del oponente.
  5. El defensor usa una patada de hacha para sacar la pierna de debajo de ellos y tirarlos al suelo.

Algunos puntos clave:

  • En realidad, el contacto se hace de talón a talón, esto romperá el tobillo (esto lo confirma la experiencia).
  • En el dojang actualmente hacemos contacto de pantorrilla a pantorrilla, que es una técnica menos efectiva pero permite que se realice con velocidad y con el lanzamiento completo.

La pregunta que tengo es para esta situación, donde tenemos mecanismos de seguridad, ¿hay otras cosas que podamos hacer para entrenar de manera segura para que el instinto vaya de talón a talón en lugar de pantorrilla a pantorrilla, para que cuando se realiza fuera del dojang, el instinto sigue siendo de talón a talón, pero en el dojang nadie sale lastimado. ¿O simplemente aceptamos que es probable que lo hagamos de manera un poco menos óptima en la realidad?

Respuestas (1)

El fundador del judo, Jigoro Kano, reconoció esta compensación entre técnicas "mortales" o severamente dañinas y nuestra capacidad para practicar estas técnicas en un grado útil. La situación ha mejorado con la tecnología. Hoy tenemos buenos anteojos, MMA y guantes de boxeo, y copas de acero, por lo que si queremos entrenar golpes de pelota, nukites a los ojos, golpes, estrangulamientos y agarres, podemos hacerlo de manera bastante productiva con un buen equipo. Pero para algunos movimientos siempre habrá una compensación como la que describes: o practicas la técnica de una manera segura con toda su fuerza, desarrollando fluidez y reflejos, o la entrenas lo más brutalmente posible, omitiendo el desarrollo de una reacción rápida y natural para un "realismo" mejorado.

Neil Ohlenkamp, ​​judo 6 dan, describe la paradoja en su artículo, "Fighting or Playing - The Martial Art vs. Sport Debate", en Fighting Arts :

A veces, las artes de "combate" sustituyen la percepción intelectual, un marco de referencia altamente subjetivo y engañoso, por un entrenamiento genuino del cuerpo y la mente. Algunas artes marciales no entrenan eficazmente para la autodefensa y el combate porque no pueden entrenar para el combate sin un riesgo grave para los compañeros de entrenamiento. En cambio, muchas artes marciales han adoptado métodos de entrenamiento muy estilizados, ritualistas e incluso disfuncionales. Irónicamente, los deportes marciales pueden proporcionar un entrenamiento superior en técnicas de combate efectivas porque las artes marciales no se pueden practicar en la vida real sin sufrir lesiones.

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El deporte, al eliminar la letalidad, consigue todo lo contrario. Es decir, el deporte suele producir un movimiento natural, rápido y reflexivo con una aplicación de potencia total., logrando un resultado contra un oponente en apuros que también está utilizando todo su poder mientras se involucra en una resistencia estratégica y táctica usando todos sus recursos y entrenamiento. Las técnicas que no funcionan pronto se abandonan y las habilidades exitosas se perfeccionan contra diferentes atacantes bajo una variedad de condiciones. Mantener el control en varias situaciones de combate, tanto en ataque como en defensa, es difícil cuando te enfrentas a la naturaleza impredecible de los esfuerzos de un oponente, pero enfrentarte a estas situaciones en combate te prepara para situaciones similares. Cada oponente en competencia está operando al límite de su habilidad física y psicológica. Al empujar ese límite, los concursantes continuamente se dan cuenta y expanden su potencial.

(Énfasis mío). La respuesta del judo a este enigma fue practicar las técnicas nerfeadas, como la variación de pantorrilla a pantorrilla, con todo el poder en el combate y la competencia. Las técnicas inadecuadas para un entrenamiento tan riguroso y productivo se mantuvieron, pero se relegaron a la práctica de solo kata. Es decir, serían entrenados, pero solo fuera de escenarios competitivos e impredecibles donde era probable que se produjeran lesiones graves por esas técnicas menos controlables.

El método de judo fue revolucionario en ese momento. Era, y sigue siendo, un método sistemático para dar a todos los estudiantes un entrenamiento copioso contra diversos grados de resistencia, permitiendo que cada estudiante tenga la oportunidad de desarrollar sus habilidades al máximo. Solo las técnicas que tenían que ser retenidas fueron retenidas. Ahora, en lugar de producir al azar buenos luchadores entre los estudiantes naturalmente atléticos que adquirieron habilidades corporales con facilidad, el método de judo de kihon/uchikomi/kata/randori/shiai convirtió consistentemente a los estudiantes diligentes, ya fueran naturalmente atléticos o no, en luchadores familiarizados con la aplicación una gran cantidad de técnicas con pleno poder.

Es cierto que este nuevo método no permitía que el brutal tomoe-nage de patadas en la ingle al viejo estilo se practicara en randori . Pero la opción anterior era permitirlo en el combate libre (y ver a muchos estudiantes lesionados e incapaces de practicar, y muchos más se van o nunca se unen por temor a lesionarse) o practicarlo como un kata, que el judoka acababa de hacer. como el koryu jujitsuka . Estos estudiantes todavía tenían estrangulamientos, tropezones, lanzamientos de cadera, bloqueos de brazos, técnicas de sacrificio, barridos de pies, levantamientos y lanzamientos feroces y bien probados.

Creo que esta es la solución óptima. Las técnicas que funcionan en el combate y la competencia deben practicarse vigorosamente y con toda la potencia con la mayor frecuencia posible, mientras que las técnicas que no funcionan deben practicarse ocasionalmente de una manera subóptima proscrita, complaciente o semi complaciente.