Entendiendo a Naomi vendiendo un campo

El Malbim en ese verso explica que él sabía que la venta se estaba dando porque ella había decidido venderlo, y se anunció públicamente que el campo estaba en el mercado.

Alternativamente, Malbim explica que ella le había dicho a Booz que tenía la intención de venderlo, y él le había dicho que primero se acercaría a Tov (Ploni Almoni). El Malbim encuentra apoyo para esto en el versículo 4, donde Booz aparentemente se refiere a una conversación anterior que ahora simplemente relaciona con Tov.

El hecho de que Noemí esperó y no hizo esta afirmación hasta que Rut fuera reconocida como digna de matrimonio (con Booz) sugiere que ella estaba planeando esto desde el comienzo de su regreso a Eretz Yisrael. El reclamo que tenía sobre el matrimonio de su yerno Ploni Almoni con Ruth también estaba sesgado por los derechos sobre la tierra (aunque esta tierra no era directamente suya). Sin embargo, no podía insistir en que esta tierra se incluyera con Rut hasta que se dejara de lado la ley del matrimonio leverita.

Recuerdo haber leído que Ploni Almoni era hermano de Elimelec. Rashi 2: 1 dice que Booz era hijo de Salmon, un hermano fallecido de Elimelech y Ploni Almoni era Tov, otro hermano de Elimelech. Rashi 4:1 explica por qué se cambió el nombre.

un pariente : Heb. מוֹדַע, un pariente. Era hijo del hermano de Elimelec. Nuestros Sabios dijeron: Elimelech y Salmon el padre de Booz y Fulano de Tal el pariente cercano eran todos hijos de Nahshon el hijo de Aminadab, pero el mérito de sus padres no les sirvió cuando dejaron la Tierra para ir al extranjero.

Tenga en cuenta que las leyes de herencia son tales que Noemí no podría haber heredado la propiedad de Elimelec. Como sus hijos estaban muertos, la tierra regresaría al hermano de Elimelec (Ploni Almoni) y luego bajaría por esa línea. En Kesuvos 104, vemos que una mujer puede hacer arreglos para que se venda la propiedad de su esposo para pagar la kesuvá. Naomi no deseaba hacer esto mientras pudiera evitarlo. La implicación también es que Booz arregló esto de antemano para poder insistir en que el redentor también se casara con Rus.

Dado que ella estaba vendiendo la tierra para cubrir la kesuvah, la redención real y el matrimonio con Rus fue "lifnim mishuras hadin". Sólo los hermanos del difunto marido podían ser considerados en la categoría de Yibum. Como explicó RAMBAM, dado que ninguno de los hijos de Elimelec estaba vivo, Rus no estaba sujeta a las halajot de yibum y podría haberse casado con quien quisiera (o que la quisiera).

Hay meforshim que dicen que Ploni Almoni se negó a casarse con Rus porque sabía que habría una disputa. Consideró que ella tendría que casarse con un gadol (como Booz) para que el psak de "Moavi vlo Moaviah" (una mujer moabita pudiera casarse y ser aceptada) fuera aceptado en las generaciones futuras. De hecho, Dovid fue originalmente rechazado por personas que no querían aceptar que psak y Shmuel Hanavi escribieron el libro de Rus para enfatizar el fallo.