¿En qué se diferencian los esfuerzos de los jesuitas en China de sus esfuerzos en Japón?

Como dijo el usuario 5751924, surgieron muchas diferencias debido a las diferencias en la recepción por parte de las autoridades chinas/japonesas, que también cambiaron a lo largo de los siglos, provocando cambios dentro de esos países.

Según Marius B. Jansen, en The Making of Modern Japan ,

"A diferencia de China, donde los jesuitas optaron por convertirse en intelectuales y eruditos para penetrar en la clase de los literatos, en Japón pudieron concentrarse en sus tareas religiosas, ya que la principal clase intelectual, la del clero budista, estaba en todo caso cerrada a a ellos."

Aquí, Jansen se refiere al siglo XVI, pero también se aplica a los dos próximos siglos. Elaborar...

Sobre China, de The Rise of Modern China de Immanuel CY Hsü . Sobre los sacerdotes jesuitas italianos Michele Ruggieri y Matteo Ricci que se establecieron en Chaoching, Kwangtung, en 1583:

y la evitación de conflictos innecesarios con los prejuicios y sospechas chinas... por lo tanto, no era impropio que compusiera los motetes para los eunucos, ya que hacerlo era ayudar a la causa del cristianismo. Con este enfoque, Ricci rápidamente ganó amigos y admiradores entre los funcionarios y eruditos prominentes en Pekín, entre los cuales se encontraban dignatarios nada menos que un gran secretario, un presidente de la Oficina Civil y un presidente de la Junta de Ritos..."

Sobre Japón, de Jansen.

eligió la captura, la burla y la ejecución. [rechazó la súplica de sus seguidores de suicidarse y eligió la humillación de la rendición y la ejecución pública en lugar de violar sus escrúpulos cristianos contra la autodestrucción.]

Soy consciente de que las citas de Japón son menos relevantes para la pregunta, pero de los pocos libros que pude encontrar que mencionaran a los jesuitas, este es el mejor que pude encontrar hasta ahora. Sin embargo, si son insuficientes o insatisfactorios, estoy feliz de encontrar más fuentes.