Lucas 3:16 (LBLA) Respondió Juan a todos, diciendo: Yo os bautizo en agua, pero viene el más poderoso que yo, del cual yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego".
Es obvio lo que significa la palabra "indigno", pero ¿cuál es el significado de las "sandalias"? ¿Hay un significado más profundo escondido en esto? Si es así, ¿cuál es ese significado más profundo?
No lo llamaría un "significado oculto más profundo", sino un "significado obvio gráfico", al menos para los oyentes de Juan el Bautista.
Aquí, y en los pasajes sinópticos paralelos ( Mateo 3:11 // Marcos 1:7 // Lucas 3:16 ), Juan enfatiza la grandeza del que ha de venir al reforzar su propia indignidad en comparación. Utiliza la imagen verbal de desabrocharse las sandalias, la tarea de un esclavo , como algo que es "demasiado bueno" para él al servicio de un ser tan grande.
Además de las tres representaciones sinópticas, tanto Juan 1:27 como Hechos 13:25 también incluyen este dicho. Tienen diferencias sutiles:
Vista tabular:
+--------------+--------+-------+--------+-------- ----+ | | ¿Agacharse? | ¿Actuar? | ¿Correa? | ¿Estado? | +--------------+--------+-------+--------+-------- ----+ | Mateo 3:11 | no | llevar | no | no encaja | | Marcos 1:7 | si | desatar | si | no encaja | | Lucas 3:16 | no | desatar | si | no encaja | | Juan 1:27 | no | desatar | si | no digno | | Hechos 13:25 | no | desatar | no | no digno | +--------------+--------+-------+--------+-------- ----+
El valor de incluir la "tanga/correa" es que intensifica ligeramente la disparidad de estatus, si el manejo de una parte del calzado es un paso hacia abajo del manejo del calzado en sí. 1
Aunque Lucas comparte la característica de la "tanga" con Marcos y Juan, Lucas la entreteje en un relato más completo del ministerio de Juan. En la versión de Lucas, Juan el Bautista disipa cualquier noción de que él podría ser el mesías (Lucas 3:15) usando este lenguaje gráfico para retratar al mesías venidero radicalmente, casi incomparablemente más grande que él mismo. Para alguien tan grande, ni siquiera es apto para hacer el trabajo degradante de un esclavo.
Nota
La ley leverita dicta que el hermano del esposo de una viuda debe ser el pariente redentor y tomarla como esposa para tener un hijo en nombre de su difunto esposo. (Dt 25:9)
Si él se niega, ella debe quitarle la sandalia del pie y escupirle en la cara, y declararle públicamente el insulto prescrito.
Juan simplemente está diciendo que él no es digno ni siquiera de ser la mujer desolada y ofendida; él no tiene ningún derecho sobre Cristo. Ni siquiera se ofenderá cuando sus seguidores lo dejen por Cristo.
El significado de "quitarse las sandalias" se remonta a los días de Booz y Ruth. Ruth era una viuda sin hijos. Booz era un pariente redentor. Para completar la redención legalmente vinculante de la tierra y el matrimonio, Booz se quita la sandalia y se la entrega a la otra parte. Rut 4:7-8.
Entonces, en el caso de Juan el Bautista, porque entendió que Cristo era el Redentor, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, estaba diciendo que no era apto ni para desatar las sandalias de Cristo, y mucho menos para recibir Sus sandalias de redención. .
Véase también Isa. 40:3-5 para la profecía.
Esas palabras deben tomarse en el contexto de su pronunciación, no fuera de ellas. Ahora bien, el contexto da cuenta de dos puntos cruciales de los cuales el segundo es superior al primero: a) que Juan no es un Mesías, pues no es digno de desatar los cordones de sus zapatos, y b) que el que es el El Mesías, Jesús, no es el Mesías de la manera esperada por los judíos (terrenal, político), sino alguien totalmente diferente, desacreditando así la expectativa y comprensión habitual de los judíos al decir que "Él bautizará con Espíritu Santo y Fuego" (Lucas 3: 15), lo que significa que Él traerá un cambio ontológico dentro del mismo corazón humano, consumiendo en él la infección del pecado y su consecuencia, la muerte (que gobernó a la humanidad desde la caída de Adán) por el fuego consumidor del Espíritu Santo (Hebreos 12:29). Ahora,
Es una nueva comprensión de la restauración del Reino, porque ahora significa la limpieza del corazón de la influencia y el impulso del pecado y los demonios, para que el hombre mismo pueda convertirse en trono y morada del Padre y del Hijo (Juan 14:23). ) junto con el Espíritu Santo que se convertirá en fuente de infinitos ríos de gracia que fluirán de él (Juan 7:38).
Así, este pasaje trata sobre la divinidad de Jesús y el advenimiento de la nueva vida trinitaria para toda la humanidad.
Juan el Bautista expresó humildad.
El precursor de Jesús, Juan el Bautista, dijo: Lucas 3:16 (RVR60) Juan les respondió a todos, diciendo: Yo os bautizo en agua, pero viene el que es más poderoso que yo, del cual yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego".
Desatar los cordones y llevarlos para él era una tarea servil, realizada por un esclavo, al decir eso, Juan el Bautista expresó humildad y reconoció que él era trivial en comparación con Su Maestro, Jesús.
Más simplemente, cualquier lugar donde el Señor esté parado es tierra santa. Jesús notará tocar cualquier parte de él o donde esté parado cuando las manos contaminadas toquen Santidad. Juan está expresando su comprensión de que es un pecador, necesitado de un Salvador, con una humildad absoluta que ni siquiera puede agacharse cerca de él porque ese terreno está reservado para los más fieles al Señor.
Además, Jesús todavía quería que todos vinieran a él, no importaba si estaban contaminados o enfermos, porque Jesús lo vio como un increíble acto de humildad y fe con la curación de cualquiera que incluso tocara su manto. Los judíos del Antiguo Testamento estarían confundidos dado que solo a los sacerdotes más limpios se les permitía pisar tierra santa. Creo que este era el punto de ni siquiera poder acercarme a los pies de Dios.
Desatar los zapatos significa tiempo pasado en el interior después del trabajo. Tanto el mensaje de Juan como el de Jesús se centraron en el tiempo después del trabajo, cuando somos libres para hacer lo que queramos. Juan y sus características del desierto retrataron el problema de la lujuria desenfrenada. Dios le había dicho a Juan que alguien vendría detrás de él, con la solución al problema que él iba a señalar y predicar contra él. La solución al problema fue una crucifixión mental de nuestra carne carnal, seguida de ayunos estratégicos para someterla. La solución se insinuó en el bautismo de Juan, pero el sacrificio de Jesús en la cruz la describió con más detalle. El mensaje de Jesús fue más poderoso que el de Juan, por lo que Juan dijo que él (su mensaje) no era digno (era inferior).
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Lucas Sawczak