BSB Juan 1: 9 La luz verdadera que alumbra a todo hombre venía al mundo . 10En el mundo estaba , y aunque el mundo por él fue hecho , el mundo no le reconoció . 11 A los suyos vino, y los suyos no le recibieron . 12Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, 13hijos que no nacen de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
¿Está John siendo consistente en su uso del término "KOSMOS" o tiene múltiples referentes? ¿Está hablando enteramente del mundo físico? ¿La humanidad en general? ¿El mundo gentil? ¿El mundo de los que no conocen a Dios?
El significado de κόσμος puede tener diferentes matices, e incluso en este pasaje, en una oración surgen esos matices:
"cada hombre que viene al mundo " (no entiendo lo que "estaba" está haciendo aquí en la BSB, porque el griego tiene simplemente ἐρχόμενον), significa el universo creado, en el que el hombre "viene", es decir, es creado por el Hijo-Logos de la no existencia a la existencia; pero también se acentúa la "sección" terrenal-histórica de la totalidad del universo, pues el hombre viene al mundo del vientre materno a la vida visible, terrenal, como en Juan 16:21 ("el hombre nace en el mundo ").
"el mundo fue hecho por él" - aquí debe ser toda la creación, todo, visible e invisible;
"Él estaba en el mundosería más adecuado decir que Él "está" en el mundo. Así, en este caso, la palabra "mundo" se acerca, por así decirlo, a la "sección" visible, histórico-terrestre, del universo entero, "difuminando", por así decir, por ejemplo, el mundo de los ángeles invisibles a partir de este zoom (pero no del todo, sin embargo, porque las huestes angélicas invisibles también tocan la narrativa histórica del NT y siempre están ahí en el fondo /cf. Lucas 2:14; Juan 5:4; o Mateo 26:53/); así, es un "mundo" de la historia humana, que habiendo comenzado desde la caída de Adán, necesita redención a través de la Encarnación del Logos. por ejemplo, el mundo de los ángeles invisibles fuera de este zoom (pero no del todo, sin embargo, porque las huestes angelicales invisibles también tocan la narrativa histórica del NT y siempre están allí en el fondo / cf. Lucas 2:14; Juan 5 :4; o Mateo 26:53/); así, es un "mundo" de la historia humana, que habiendo comenzado desde la caída de Adán, necesita redención a través de la Encarnación del Logos. por ejemplo, el mundo de los ángeles invisibles fuera de este zoom (pero no del todo, sin embargo, porque las huestes angelicales invisibles también tocan la narrativa histórica del NT y siempre están allí en el fondo / cf. Lucas 2:14; Juan 5 :4; o Mateo 26:53/); así, es un "mundo" de la historia humana, que habiendo comenzado desde la caída de Adán, necesita redención a través de la Encarnación del Logos.
"el mundo no lo reconoció" - nuevamente, aquí el "mundo" indica un escenario histórico, esas personas reales a quienes Él conoció y a quienes les predicó, quienes a veces creyeron y lo siguieron / "el mundo entero lo sigue" Juan 12 :19/ pero que en gran medida lo malinterpretaron y lo rechazaron, tanto judíos como no judíos (Pilates, p. ej.), no habiendo reconocido en Él al Creador y dador del Reino de los Cielos; y también este "mundo" que no reconoce, por implicación, denota a todas aquellas personas que no escuchan la predicación de los apóstoles y misioneros cristianos acerca de Jesús a lo largo de la historia humana antes de la Segunda Venida.
"Él vino a lo suyo " - y, sí, este "propio" está en una estrecha unidad semántica con el último (4) "mundo", porque denota humanos, criaturas intelectuales, tanto judíos como no judíos, para todos los humanos. son "suyos", porque Él ilumina a todos los humanos que vienen al mundo, es decir, les da el intelecto, la conciencia, las facultades cognitivas para comprender la Verdad, para comprender la voluntad de Dios, si se usan debidamente; la tristeza, a través de la cual Juan se dirige a aquellos que no comprendieron el Logos, se aplica, así, a todos los humanos que no ven la divinidad de Jesús, después de haber tenido la oportunidad de hacerlo, porque la oportunidad está ahí para todos, porque todos sin exclusión poseen capacidad ser iluminados por el Logos y convertirse en hijos de la Luz.
La Luz verdadera, que alumbra a todo hombre
Los hombres (a diferencia de los animales, por ejemplo), poseen un logos (palabra, lógica). Si no lo hicieran, serían incapaces de pensar o hablar. Este es un regalo de Dios, quien hizo al hombre a Su imagen ( Génesis 1:26-27 ), que obviamente incluye estas dos características.
el estaba en el mundo
Ver Proverbios 8:31 .
el mundo fue hecho por medio de el
Dios creó todo el Universo a través de Su palabra ( Génesis 1 ) y sabiduría ( Proverbios 8:22-31 ; Sabiduría 9:9 ; Eclesiástico 1:4 ).
el mundo no lo reconoció
La abrumadora mayoría de los hombres, en ese momento, obviamente no eran cristianos.
A los suyos vino, y los suyos no le recibieron.
La suya parece ser una construcción elíptica para su propio pueblo (ver Juan 4:44 , así como Mateo 13:57 ; Marcos 6:4 ; Lucas 4:24 ).
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