En Génesis 21:12, Dios le dice a Abraham:
Escucha todo lo que Sara te diga, porque es a través de Isaac que será contada tu descendencia.
Abraham parece pensar en Ismael como un heredero potencial de la promesa y le pide a Dios en 17:18: "¡Ojalá Ismael viviera bajo tu bendición!" Y Dios sí dice que él (Ismael) será bendecido, será fructífero y se multiplicará, y será una gran nación.
Aquí en 18:11 Abraham todavía tiene a Ismael en su mente, y la instrucción de Dios en el versículo 12 parece estar dirigida a ese pensamiento. Entonces, ¿qué hubiera entendido Abraham que significaba esta frase "tu descendencia será contada" en contraposición a lo que Dios ha prometido acerca de Ismael?
El AT lleva un marcador de linaje que corresponde a la esperanza que Adán y Eva tenían como redentor para restaurarlos a una posición correcta con Dios. Desde Adán hasta Noé y en adelante Abraham, hay una simiente a través de la cual vendría el Mesías.
El את también se usa de otras maneras, pero cuando se adjunta a un nombre parece mostrar linaje.
“Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” Génesis 3:15
Él siendo el Mesías.
Inicialmente, Eva pensó que era Caín y, al leer en hebreo, Caín llevaba el marcador et adjunto a su nombre, pero después de asesinar a Abel se trasladó a Seth.
“Conoció Adán a את Eva su mujer, y ella concibió y dio a luz a את Caín, diciendo: He adquirido varón con la ayuda del Señor.” Génesis 4:1
El marcador atraviesa a la mujer porque era su simiente y Caín lo recoge.
V2 muestra a Abel levantándolo también como para indicar que podría pasar por ambas líneas. O en anticipación de lo que seguiría con su asesinato porque Caín ya no tiene la את al lado de su nombre.
“Y Adán volvió a conocer a su esposa, y ella dio a luz un hijo y llamó su nombre את Set, porque ella dijo: 'Dios me ha designado otro descendiente en lugar de Abel, porque Caín lo mató'”. Génesis 4: 25
El linaje de Caín ya no lleva el את
“A Seth también le nació un hijo, y llamó su nombre את Enosh. En ese momento la gente comenzó a invocar el nombre del Señor”. Génesis 4:26
Entiendes la idea. Saltando a Abraham
Abram tiene un primogénito Ismael a través de Agar
“Abram tenía ochenta y seis años cuando Agar dio a luz a את Ismael a Abram.” Génesis 16:16
La siguiente vez que aparece el nombre de Ismael, ya no tiene el marcador del pacto junto a su nombre. Se abandona por completo.
(El marcador aparece nuevamente junto con el niño y la madre como un marcador de pacto de que Dios honrará la voz de la madre por el niño debido al pacto vinculante que Él ha hecho para preservar a Ismael, pero no como un indicador de linaje).
“Y estableceré mi את pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti.” Génesis 17:7
Y ahora Isaac aparece en la imagen y el marcador reaparece en el mismo versículo junto al nombre de Isaac y la promesa del pacto de Dios.
“Y dijo Dios: No, sino que Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre de את Isaac. Estableceré mi pacto de את con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él”. Génesis 17:19
Su verso en cuestión.
“Pero Dios le dijo a Abraham: “No te disgustes por el niño y por tu esclava. Todo lo que Sara te diga, haz lo que ella te diga, porque en Isaac será nombrada tu descendencia ” . Génesis 21:12
¿Qué descendencia?
Podríamos ir al NT y Pablo lo explica diciendo que es singular y no plural refiriéndose al Mesías.
“Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: “Y a la descendencia”, refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno, “Y a tu descendencia”, que es Cristo”. Gálatas 3:16
Sin embargo, incluso Pablo tiene que probar cómo consiguió eso y se remonta a Eva y la maldición sobre la criatura serpentina. Surgiría un Mesías.
Interesante que la primera vez que se mencionan con el rotulador ambos lo portan
“Isaac amaba a את Esaú porque comía de su juego, pero Rebeca amaba a את Jacob.” Génesis 25:28
Esto se explicaría con textos extrabíblicos y las promesas hechas a Abraham acerca de los dos niños, excepto que podemos ver en este versículo que Isaac tenía toda la intención de darle a Esaú la bendición de la primogenitura para dar a luz la simiente que Rebeca estaba reteniendo de la promesa profetizada.
“Y el Señor le dijo: “Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos dentro de ti serán divididos; el uno será más fuerte que el otro, el mayor servirá al menor.”” Génesis 25 :23
El marcador junto a la primogenitura
“Jacob dijo: 'Véndeme tu את primogenitura ahora'.” Génesis 25:31
La primogenitura está en conjunción con Esaú.
V33 primogenitura aparece en conjunción con Jacob ahora y ya no con Esaú.
“Rebeca le dijo a su hijo Jacob: “Oí a tu את padre hablar con tu hermano Esaú”, Génesis 27:6
Isaac lleva el marcador de linaje.
Entonces Jacob y su madre conspiran contra Esaú tan pronto como Isaac termina la bendición Jacob aparece con el marcador al lado de su nombre. Y Esaú ya no la tiene junto a la suya.
“Tan pronto como Isaac terminó de bendecir a את Jacob, cuando Jacob apenas había salido de la presencia de Isaac su padre, Esaú su hermano volvió de su caza.” Génesis 27:30
El linaje viene a través de Jacob para el Mesías. Obviamente, esto continúa, pero la pregunta era sobre el nombre de Isaac. Hay un hecho curioso que sucede en Rut, tan pronto como Booz la toma ella toma la את y es nombrada en las genealogías del NT. Es importante tener en cuenta que את no sigue la regla de la gramática para el puntero de objeto directo en todos los casos en que se requiere uno y también aparece donde no debería aparecer un punto de objeto directo.
nigel j
Soldarnal