¿El Parakaya Pravesha de Adi Shankaracharya iba a aprender Kamashastra Dharmic?

El renombrado Advaitin Sri Vidyarana Swami había escrito una biografía de Sri Adi Shankara. Y esta instancia también está registrada en él.

El Canto 9 de Madhaviya Shankara Digvijaya registra este incidente. Shankara decide entrar en el cuerpo del Rey como:

Sankara dijo a su discípulo Padmapada: "Aquí yace muerto el renombrado rey Amaruka, que tiene más de cien esposas de exquisita belleza. Estoy pensando por qué no debo entrar en el cuerpo de este rey y revivirlo mediante el poder yóguico, y así vivir". en su palacio en medio de estas mujeres a través de su cuerpo para obtener el conocimiento del sexo-amor y alcanzar el estado de una persona que todo lo sabe. Así tendré la oportunidad de hacer un estudio directo, como testigo, de la manifestación de el amor en las mujeres y su comportamiento bajo su influencia ” .

PadmaPada (que fue discípulo de Shankara) pregunta si es correcto hacerlo o no.

El rey se sumergió tanto en el despliegue emocional de estas mujeres, sus avances amorosos, risas suaves, canciones dulces y bailes encantadores, que se olvidó de todo acerca del Samadhi y los asuntos espirituales, y se comportó exactamente como un hombre sensual. Al enterarse del cambio que se había producido en su maestro, el discípulo Goraksha, después de preservar debidamente el cuerpo de su maestro en un lugar seguro, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, risas suaves, canciones dulces y danzas encantadoras, que se olvidó de todo lo relacionado con el samadhi y los asuntos espirituales, y se comportó exactamente como un hombre sensual. Al enterarse del cambio que se había producido en su maestro, el discípulo Goraksha, después de preservar debidamente el cuerpo de su maestro en un lugar seguro, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, risas suaves, canciones dulces y danzas encantadoras, que se olvidó de todo lo relacionado con el samadhi y los asuntos espirituales, y se comportó exactamente como un hombre sensual. Al enterarse del cambio que se había producido en su maestro, el discípulo Goraksha, después de preservar debidamente el cuerpo de su maestro en un lugar seguro, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, y se comportó exactamente como un hombre sensual. Al enterarse del cambio que se había producido en su maestro, el discípulo Goraksha, después de preservar debidamente el cuerpo de su maestro en un lugar seguro, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, y se comportó exactamente como un hombre sensual. Al enterarse del cambio que se había producido en su maestro, el discípulo Goraksha, después de preservar debidamente el cuerpo de su maestro en un lugar seguro, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además, vino disfrazado de instructor de baile y obtuvo acceso al apartamento interior como instructor de baile para mujeres. Atrajo la atención del rey, y al instruirlo acerca de la verdad espiritual, destruyó la sed del rey por los placeres de los sentidos. Al recuperar su poder de Yoga, Matsyendra pudo dejar el cuerpo del rey y volver a entrar en el suyo. De esto se ve cuán fuerte e irresistible es la atracción de los sentidos. Además,abandonar el voto de Brahmacharya también es pecaminoso. Todos estos, por supuesto, son asuntos demasiado conocidos para usted. ¡Cuán grandes y cuán incomparables en excelencia son nuestros santos votos, y cuán innoble y miserable es la sexualidad! Si un personaje de tu tipo va tras este último, el mundo entero se degradará siguiendo tu ejemplo. El Dharma de los Sannyasins ya está en un punto bajo, y ha sido el trabajo de tu vida reinterpretarlo y restaurarlo a su pureza prístina. Todos estos son asuntos muy bien conocidos por ustedes. Es sólo el amor por ti lo que me impulsa a hablar en este sentido. "

Entonces Shankara responde a PadmaPada y justifica su acción como Dharmic como:

Después de que Padmapada terminó, Sankara, que superó al mismo Brihaspati en el aprendizaje, habló así: "Lo que has dicho es solo una evaluación parcial de la situación. Ahora, escucha toda la verdad al respecto. En alguien que está absolutamente desapegado, el deseo de sentido El disfrute no surgirá. Este fue el caso de Sri Krishna cuando vivía con las Gopis. La continencia de aquel que conoce la práctica yóguica de Vajroli permanecerá intacta. Sankalpa, la asociación imaginativa melancólica, es la causa de los deseos. Yo estoy sin fallando, incluso como Maha-Vishnu, quien no tenga ningún sankalpa puede vivir en el samsara sin ser afectado por él, porque la verdadera raíz del samsara ya ha sido destruida.  Los mandamientos y prohibiciones de las escrituras son aplicables a los hombres en la ignorancia que viven con la convicción profundamente arraigada de que su cuerpo es su yo. En el caso de alguien que se ha dado cuenta incluso aquí de que el Sí mismo, que se llama 'él', está sin todos los contactos y es el espíritu eternamente puro y sin relación, de alguien que está establecido en esta enseñanza suprema del Vedanta, los mandamientos y las prohibiciones de los Sastras no tienen aplicación.Solo hay arcilla en todas las vasijas que están hechas de arcilla. Similar es el caso con todos los objetos nacidos de Paramatman. Él y el mundo que se supone que ha de nacer de Él no son diferentes, ya que el mundo no tiene existencia aparte de Él. ¿Cómo puede alguien que se da cuenta del mundo entero como una mera apariencia ser afectado por algo? Si una persona realiza Yagas y Yajnas en sueños, ¿obtendrá algún beneficio de ello? Todos los frutos son inexistentes para quien ha realizado el mundo como una mera apariencia. Que se realicen cien Yagas, o que se mate a cientos de hombres. Ni los buenos ni los malos efectos de tales acciones afectarán en lo más mínimo al que sabe, ya que no tiene sentido de agencia con respecto a todas las acciones que fluyen a través de su instrumento.Los Upanishads dicen que ni un cabello de Indra se vio afectado, aunque mató a Trisiras, el hijo de Twashta, y ofreció los cuerpos de los ascetas como alimento para los lobos. Los Vedas también dicen que aunque el rey Janaka realizó muchos Yajnas y obras de caridad, no logró encarnar más para disfrutar de los frutos de estos; porque, en virtud de su conocimiento, estaba absorto en la Bienaventuranza de Paramatman para siempre. Un verdadero conocedor estará así libre de todos los efectos pecaminosos, como Indra, y de frutos placenteros como Janaka. Porque él está libre de cualquier sentido del bien y del mal.Entonces, incluso si me entrego al disfrute del sexo-amor con este cuerpo, no resultará ningún mal de ello. Sin embargo, para que el mundo no se engañe con respecto a la conducta virtuosa al observar mi ejemplo de un sannyasin que se entrega a la práctica del amor sexual, mi propuesta es obtener las experiencias de la vida sexual a través del cuerpo de otra persona cuyo cuerpo muerto que voy a vivificar identificándome temporalmente con ese cuerpo. "

Shree Adi-Shankarachrya entró en el cadáver del rey Amaruka a través de su dominio de los poderes yóguicos. Sólo para estudiar los efectos de la acción del amor o Kama como observador . Después de su decisión, discutió esto con sus discípulos. Uno de ellos llamado " Padmapada " por cuenta del yogui " Matsyendra " le advirtió sobre los posibles efectos de su acción.

Shree Adi-Shankaracharya le explicó esto a su manera excelente.

En el caso de alguien que se ha dado cuenta incluso aquí de que el yo está sin todos los contactos, y es el espíritu eternamente puro sin relación, los mandamientos y prohibiciones de los Sastras no tienen aplicación. Todos los frutos son inexistentes para quien ha realizado el mundo como una mera apariencia. Un verdadero conocedor está libre de cualquier sentido del bien y del mal. Así que incluso si me entrego al disfrute del amor sexual, no resultará ningún mal de ello. Sin embargo, para que el mundo no sea engañado por la acción de un Sanyasin como yo, ganaré la experiencia de la vida sexual a través del cuerpo temporalmente.

Entonces, por esto podemos decir definitivamente que esta acción de "Shree Adi-Shankarachrya" fue Dhármica, ya que lo hizo solo para adquirir el conocimiento para el tema del debate.

Tu pregunta -:

Algunas personas dicen que leer Kamashastra es ADÁRMICO, entonces, ¿qué pasa con este incidente?

Mi explicación-:

Como Shree Adi-Shankarachrya no estaba haciendo esto por su propio placer, sino solo para obtener un verdadero conocimiento sobre cómo hacer el amor. Su acción está totalmente justificada y estaba de acuerdo con su deber. es decir, difundir y rejuvenecer el Dharma para obtener conocimiento, buscar la verdad y debatir sobre asuntos religiosos.

Fuente