Me parece que la expiación limitada del calvinismo hace que la oferta del Evangelio parezca vacía. Digamos que escucho a alguien decir que necesita $100 y le digo "tengo $100, te los puedo dar si quieres", y me contesta "está bien, uno de mis amigos ya me dijo que él me ayudaría", y cuando sale de la habitación le digo a los otros muchachos que estaban allí presentes "Le dije que le daría el dinero, pero en realidad no tengo $ 100" ... ¿qué pensarían? de mi personaje? ¿Eso demostraría que soy un hombre íntegro? Para nada. Así es como creo que sería Dios si el punto de expiación limitada del calvinismo fuera cierto.
El Evangelio se ofrece a todos, ¿verdad? Dios ordena a todas las personas de todas partes que se arrepientan y crean en el Evangelio, ¿correcto (Marcos 1:15, Hechos 17:30)? ¿Por qué Dios extendería Su regalo de salvación a todos los que creen (Juan 3:16) si esa oferta está vacía para algunos? ¿Cómo explican esto los calvinistas?
Su percepción de lo que significa la expiación limitada es incorrecta, por lo tanto, su analogía es defectuosa.
La expiación limitada no es una declaración de que la expiación no es suficiente para cubrir el mundo. Por el contrario, la muerte de Cristo es infinitamente suficiente. La expiación limitada es una declaración de que el mundo sólo recibirá la expiación en un número limitado (es decir, los elegidos).
Su analogía retrata la expiación como en bancarrota, cuando en realidad es sobreabundante. Lo que hizo bien es que algunos nunca lo recibirán. Solo los elegidos reciben la expiación, por lo tanto, la expiación se limita a los elegidos.
Si tuviéramos que hacer una analogía adecuada similar a la suya, tendría que ser una casa de moneda con un suministro infinito y la capacidad de generar dinero legítimo. Ahora tu amigo vendría a decirte que necesita dinero y, al descubrir que lo tienes, todavía se niega a aceptarlo. Aunque su dinero es suficiente para cubrir sus deudas, está limitado solo a aquellos a quienes realmente se les paga 1 .
También debe recordar que el calvinismo funciona en conjunto con los otros cuatro puntos. Inevitablemente, cada discusión de un punto conduce a la discusión de los demás, porque están estrechamente vinculados. El enfoque del calvinismo a la teología en general es una especie de "teoría de todo de la salvación" destinada a ser entendida como un todo en lugar de por partes. Centrarse exclusivamente en un punto es donde muchas personas se topan con sus objeciones.
Aquí hay algunas referencias generales sobre la Expiación Limitada:
1. Con esta explicación, en realidad he argumentado que todo el mundo cree en la Expiación Limitada, porque seguramente no hay una infinidad de transgresiones. Ciertamente se pueden contar. Opinión, por eso es una nota al pie.
El término 'expiación limitada' no es en realidad un término útil. Cada posición teológica que defiende que Jesucristo proporciona una expiación aplica algún tipo de limitación a esa expiación con la excepción del universalismo.
La pregunta realmente se reduce a por quién murió Jesús, ¿murió para lograr la salvación real de los elegidos o se negó a proporcionar una salvación potencial a aquellos que están dispuestos a recibirla?
José recibió instrucciones de llamarlo Jesús porque él "salvaría a su pueblo de sus pecados" Mateo 1:21
En Juan 10:11 Jesucristo dice: "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas". ¡Observe en Juan 17:9 que Jesús se niega a orar por aquellos que Dios no le ha dado!
Juan 3:16 deja claro que si bien Dios envió a su hijo porque amaba al mundo, todos los que creen experimentarán la salvación.
Entonces, ¿por quién murió Jesús? ¿Murió por todos o murió con un grupo específico en mente?
¿Qué dice la biblia que logró la muerte de Jesús?
Romanos 5:19 "Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos".
Note que Pablo no dice que la muerte de Jesús hace a algunos potencialmente justos, dice que en realidad los hace justos.
La pregunta asume que Dios está extendiendo su regalo de salvación universalmente, sin embargo, esa es una presuposición que necesita apoyo bíblico. Desde el principio, Dios parece ser selectivo, elige a Abraham, luego elige a Isaac (rechazando a Ismael), luego a Jacob, luego a los judíos. ¿Ofreció las mismas oportunidades a Nacor, Ismael, Esaú y los cananeos?
¿Qué pasa con las personas que viven hoy en día en partes remotas del mundo, lugares donde el evangelio aún no ha llegado? ¿Dios les extiende su regalo de salvación? Si es así, ¿cómo lo hace?
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