Ayer les estaba diciendo a los niños en mi clase de Catecismo que ya no pronunciamos el nombre de Dios en los himnos durante la Misa. Estaban un poco desconcertados, especialmente porque aparentemente se supone que deben cantar una canción en su escuela que contiene el Santo Nombre.
De todos modos, ¿qué tan escrupuloso hay que ser con esto? No me puedo imaginar que el único lugar donde no se puede pronunciar el nombre de Dios con las vocales es el mismo espacio donde se le adora más abundantemente.
Entonces, ¿deberían cantar o simplemente tararear para sí mismos? ¡Realmente agradecería una buena respuesta católica sólida a esto, ya que aparentemente nos vincula por el resto de nuestras vidas!
En el contexto litúrgico, creo que el Liturgiam Authenticam , que brinda orientación sobre cómo realizar las traducciones, es bastante claro al respecto:
[E]n acuerdo con la tradición inmemorial, que de hecho ya es evidente en la versión de la “Septuaginta” antes mencionada, el nombre de Dios todopoderoso expresado por el tetragrámaton hebreo (YHWH) y traducido al latín por la palabra Dominus, debe traducirse en cualquier lengua vernácula dada por una palabra equivalente en significado.
En inglés, el tetragrammaton debe reemplazarse con "LORD", aunque también he visto que se usa "God".
Sin embargo, fuera de ese contexto, la Iglesia es menos estricta. En la carta de seguimiento , la Congregación para la Doctrina de la Fe argumentó con firmeza que el uso del tetragrammatron es filológicamente erróneo:
La traducción griega del Antiguo Testamento, la llamada Septuaginta , que se remonta a los últimos siglos anteriores a la era cristiana, había traducido regularmente el tetragrámaton hebreo con la palabra griega Kyrios , que significa "Señor". Dado que el texto de la Septuaginta constituía la Biblia de la primera generación de cristianos de habla griega, lengua en la que también se escribieron todos los libros del Nuevo Testamento, estos cristianos tampoco pronunciaron desde el principio el divino tetragrámaton . Algo similar sucedió con los cristianos de habla latina [...] en estas traducciones, también, el tetragrámaton fue reemplazado regularmente por la palabra latina " Dominus", correspondiente tanto al hebreo Adonai como al griego Kyrios . [...]
Este hecho ha tenido implicaciones importantes para la propia cristología del Nuevo Testamento. Cuando en efecto san Pablo, a propósito de la Crucifixión, escribe que "Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre" ( Flp 2, 9), no quiere decir otro nombre que "Señor " [...]
pero no emitió ninguna guía sobre si debería usarse en otro lugar, indicando solo (énfasis mío):
Evitar pronunciar el tetragrámaton del nombre de Dios por parte de la Iglesia tiene, pues, sus propios motivos. Aparte de un motivo de orden puramente filológico, está también el de permanecer fiel a la tradición de la Iglesia, desde el principio, de que el sagrado tetragrámaton nunca fue pronunciado en el contexto cristiano ni traducido a ninguna de las lenguas a las que se tradujo la Biblia. .
Fuera de un contexto cristiano, puede ser como clavos en la pizarra para alguien que tal vez se moleste cuando la gente habla del Brontosaurio , pero no hay una prohibición directa sobre su uso. Por supuesto, sería una señal de respeto tararearla o reemplazarla por la palabra Señor si es posible.
Kyralessa