Stephen Colbert es un artista de alto perfil y un orgulloso católico romano.
Como informó el Daily Beast , antes de asumir su nuevo papel como presentador de The Late Show , se sentó en una entrevista con el padre Thomas Rosica, "agregado de medios de la Oficina de Prensa de la Santa Sede y director ejecutivo de Salt and Light Television con sede en en Toronto, Canadá", y entre otras cosas:
Cuando Rosica le preguntó acerca de burlarse de la iglesia, Colbert dijo que no se detendría solo porque tiene una plataforma más grande. "Quiero decir, seguiré haciendo bromas sobre la iglesia, haré bromas sobre cualquier cosa... mientras no seas malicioso, no creo que puedas dejar nada fuera de la mesa", le dijo Colbert a Rosica, pero no llegaba a hacer bromas sobre los sacramentos. “No me sentiría bien, no me sentiría bien, no estaría obedeciendo a mi propia conciencia, supongo, hacer bromas sobre los sacramentos , o específicamente la Eucaristía… una broma de la Eucaristía con queso nacho… no. Quiero decir, la iglesia es una parte importante de mi vida, estaría loco si no hiciera bromas al respecto”.
La primera parte de esta pregunta no se trata de sondear la conciencia de Colbert (o de cualquier otra persona), sino de preguntar: ¿existen enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica que disuadirían a los católicos de hacer bromas sobre los sacramentos?
Colbert ha incluido en algunos de sus programas más recientes un segmento llamado "Stephen Colbert's Midnight Confessions", que contiene una serie de bromas en las que se usa un confesionario simulado con Stephen en el papel de penitente y la audiencia en el papel de confesor. En el programa 149, que se emitió originalmente el 24 de mayo de 2016 , después de la temporada de Colbert en el confesionario, el segmento presentaba una representación caricaturesca de Dios colocándose detrás de una pantalla confesional y confesando sus propios pecados a la audiencia.
Dejando de lado cualquier cuestión de si Colbert ha actuado en contra de su propia conciencia en este asunto (haciendo bromas sobre el sacramento de la Penitencia), ¿hay algo en este comportamiento que sea transgresor de la doctrina de la Iglesia? Si es así, ¿sería un asunto que se trataría en privado entre Colbert (o cualquier otro católico practicante en la misma posición) y su sacerdote en su próxima confesión (real)? O dada la naturaleza pública de tal ofensa, ¿tendría su sacerdote u obispo motivos para aplicar la disciplina de una manera más proactiva ( p. ej ., reteniendo el sacramento de la Eucaristía)?
No hay ninguna enseñanza de la Iglesia que se refiera específicamente a hacer bromas sobre los Sacramentos. De hecho, el problema no está realmente en hacer chistes como tales; el problema está en hablar irrespetuosamente de los Sacramentos.
La clave para entender la actitud de la Iglesia es recordar que la Iglesia considera a los Sacramentos gestos que confieren gracia, es decir, son capaces de santificar a quien los recibe:
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina [es decir, la gracia] ( Catecismo de la Iglesia Católica [CIC] 1131 ).
Ya que constituyen la acción misma de Dios, obrando a través del ministro, cualquier señal de falta de respeto hacia ellos es también falta de respeto a Dios. Esto es especialmente cierto en el caso de la Eucaristía, porque en las especies eucarísticas, Jesucristo mismo está presente real y sustancialmente. (Ver CIC 1376 ). Por lo tanto, faltar al respeto a la Eucaristía es directamente faltar al respeto a Dios mismo.
La base de esta actitud se puede encontrar en las Escrituras. Por ejemplo, Dios nos manda claramente a respetarlo en los Diez Mandamientos:
No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano ( Ex. 20:70 ).
No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tomare su nombre en vano ( Deut. 5:11 ).
Más específicamente, en cuanto a la Sagrada Eucaristía, San Pablo advierte a los fieles en su primera carta a los Corintios:
Cualquiera, pues, que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo, entonces, y así coma del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo ( 1 Cor. 11:27-29 ).
(Nótese que San Pablo está hablando aquí de la “Cena del Señor”, que la Iglesia Católica generalmente ve como una referencia a la Eucaristía. Este punto de vista está respaldado por el hecho de que San Pablo recuerda las palabras de Jesús en la Última Cena en versículos 23-25).
Claramente, San Pablo se refiere a algo diferente a contar chistes sobre la Eucaristía; quiere decir tomar el Pan y la Copa (interpretado, para los católicos, como la Eucaristía) mientras se comporta de una manera que es incompatible con la amistad con Dios (por ejemplo, negándose a compartir con los pobres, o emborrachándose—ver versículo 21 ). Sin embargo, ilustra el principio de que la Sagrada Eucaristía debe ser respetada.
De hecho, faltar al respeto a los Sacramentos podría considerarse una especie de blasfemia. El Catecismo explica,
La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento. [En la numeración católica habitual, que sigue a San Agustín, ese es el Mandamiento contra el uso del nombre del Señor en vano.] Consiste en pronunciar contra Dios, interior o exteriormente, palabras de odio, reproche o desafío; en hablar mal de Dios; en faltarle el respeto en el habla ; en el mal uso del nombre de Dios. … La prohibición de la blasfemia se extiende al lenguaje contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. … La blasfemia es contraria al respeto debido a Dios ya su santo nombre. Es en sí mismo un pecado grave ( n. 2148 ).
La falta de respeto a los Sacramentos constituiría ciertamente una falta de respeto a la Iglesia ya las cosas sagradas.
En cuanto a las sanciones y censuras, no existe una censura específica por contar chistes (irrespetuosos) sobre los Sacramentos. En un caso particularmente grave, público y persistente, el ordinario del lugar* estaría justificado al imponer una sanción (que podría incluir la prohibición de que la persona reciba los Sacramentos). Tal pena derivaría del can. 1369 del Código de Derecho Canónico :
Será castigada con una pena justa la persona que, en un evento o asamblea pública, o en un escrito publicado, o utilizando de otro modo los medios de comunicación social, profiere blasfemias o daña gravemente la moral pública, o injuria o excita odio o desprecio por la religión o la Iglesia.
En la práctica, sin embargo, aquellos que se dedican a faltar el respeto a los Sacramentos generalmente no están interesados en recibirlos, por lo que negarles la Eucaristía o imponerles una sanción generalmente no es necesario ni productivo. Generalmente, este tipo de cosas se tratan mejor en privado.
* En la jerga católica, el “ordinario” es la persona con autoridad inmediata (y no delegada) sobre alguien. Por ejemplo, para los laicos, el “ordinario” es su obispo diocesano, el vicario general u otras personas con autoridad similar. Para los miembros de una orden religiosa, congregación religiosa o institución similar, sería su superior. Decimos que es un ordinario “local” cuando nos referimos al ordinario de un territorio , por lo tanto, el obispo diocesano y el vicario general solamente. Una censura de este tipo generalmente tendría que provenir de un ordinario local o de un tribunal designado por él.
No bromean porque consideran santos los sacramentos y si alguien lo hiciera sería un sacrilegio. No pasaría nada si lo hicieras porque los sacramentos no son bíblicos, son ajenos a las Escrituras.
AthanasiusOfAlex
Geremia