En general, alguien que pierde un día completo de contar el omer continúa contando sin preceder a su cuenta con la beraja (bendición) normalmente recitada para la mitzva de contar. (De hecho, no está claro si debería recitarlo, y dictaminamos que, debido a esa falta de claridad, no debería). Me pregunto acerca de un shatz (líder del servicio de oración). En muchas sinagogas, recita la berajá en voz alta (también teniendo en mente eximir a cualquiera que escuche). ¿Qué pasa si el shatz ha perdido un día? Presumiblemente, como cualquier persona que se perdió un día, no recita la berajá en voz alta, pero ¿hay una excepción para un shatz?, ya sea para no avergonzarlo o por alguna otra razón?
Si el rabino de una congregación se olvidó de contar un día y suele hacer la berajá en voz alta, puede continuar contando con una berajá; al no seguir contando causará una deshonra para la Torá y es una deshonra para los miembros de la congregación.
( Shevet Ha'Levi 3:96, 4:157 nota al capítulo 96)
El heter es para un rabino debido a su cargo público, no para todos los jazán.
A pesar del principio regular de "Safek brajot l'hakel", en caso de duda prescindir de una berajá, el caso de sefirat ha'omer puede ser diferente. Esto porque solo el Behag entiende que es problemático contar si uno perdió la cuenta. Debido a que la opinión es remota, en caso de vergüenza, podemos confiar en las otras opiniones y permitir que el rabino o el jazán en esta situación hagan la brajá.
Josh Waxman, autor del blog The Parsha presenta este argumento aquí , citando un relato de segunda mano de que esta era la opinión de R' Vozhner, y el rabino Ari Enkin está de acuerdo con la conclusión en los comentarios.
No puedo traerte las fuentes, pero he visto suceder varias veces a lo largo de los años que el Chazzan le pide a alguien más que recite la Berajá en su lugar.
Esto le puede pasar fácilmente a un nuevo doliente que está exento de las oraciones de la tarde y puede perderse un día, ya que está distraído por su desgracia. (El Kitzur Shulján Aruj en 196:18 dice que debe contar después del entierro. Si eso implica perder un día, debe contar sin una Berajá para no perder un día).
En ciertos shuls (como en los yekkes) el Rov siempre cuenta el Omer primero; posiblemente por esta razón, que es menos probable que se haya perdido un día. También ganamos que no tenemos que preocuparnos por avergonzar al Shat"z ni preocuparnos de que cometa un error sobre cuál es.
Fred
Yehuda