Pregunta muy simple: en la historia del cristianismo, ¿cuándo se afirmó por primera vez ( fuera de la Biblia, para evitar controversias exegéticas, por favor ) que el don de lenguas podía usarse en el contexto de la oración privada, es decir, que los cristianos podían edificarse hablando en lenguas en sus oraciones privadas a Dios? ¿Cuál es el registro más antiguo de un reclamo como ese que se haya hecho? ¿Hay algún escrito extrabíblico de los primeros Padres de la Iglesia que diga esto, por ejemplo?
(Tenga en cuenta que no estoy diciendo nada sobre "lenguajes angelicales", podrían ser oraciones en idiomas humanos reales desconocidos para el hablante también).
Evidencia de que esto se ha afirmado al menos una vez :
¿De qué manera el hablar en lenguas es una práctica edificante para las personas mismas?: https://hermeneutics.stackexchange.com/a/52555/38524
Hay comunicación perfecta, comunicación sin obstáculos entre el espíritu del hombre nacido de nuevo y el Espíritu de Dios. Por lo tanto, es una oración perfecta . Tal oración es la máxima oración por uno mismo porque no está impedida, anulada o entorpecida por la racionalización de la voluntad/emoción/mente del hombre.
En tal oración estás rezando una oración perfecta de acuerdo a la voluntad de Dios. Y estar de acuerdo con Dios significa obtener la mayor probabilidad de que las oraciones sean contestadas. Las respuestas a las oraciones son extremadamente edificantes.
¿Cuáles son los beneficios de orar en lenguas?: https://www.josephprince.com/bible-questions/praying-in-spirit/benefits-tongues
[...] Ahora imagina si tuvieras un lenguaje de oración celestial que te permita orar siempre oraciones perfectas en armonía con la voluntad de Dios , que es bendecirte con dones buenos y perfectos (ver Santiago 1:17). Esto incluye la sabiduría divina, la edificación de tu espíritu y tu fe , la sanidad de tu cuerpo y la plenitud de tu mente. Orar en lenguas te da acceso a todas estas bendiciones . [...]
Hablando en Lenguas – Edificación Propia: https://www.ministrymaker.com/hablando-en-lenguas-auto-edificación
Yo, y miles como yo, hemos conocido el gozo de edificarnos en el Espíritu Santo. Las Escrituras nos exhortan: “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo ” (Judas 20). No hay experiencia más dulce. No hay nada en nuestra adoración y alabanza que sea más maravilloso; no hay nada que satisfaga más completamente que el privilegio de edificarnos con el ministerio de lenguas .
El misterio de la autoedificación al hablar en lenguas: https://patrickoben.com/the-mystery-of-self-edification-by-hablando-en-lenguas/
Sí, no todos los creyentes tendrán el don de hablar en lenguas para servir a los demás, pero todos pueden orar en lenguas para edificarse a sí mismos. ¡Ora y ora en lenguas una y otra vez y construye tu vida espiritual como un magnífico edificio!
P257: ¿Cómo puede el hablar en una lengua desconocida edificar al hablante?: http://www.spiritandtruth.org/questions/257.htm?x=x
[...] Cuando se toman en conjunto, estos pasajes indican que Pablo reconoció situaciones en las que una persona con el don de lenguas podría hablar "en privado" en un idioma extranjero inspirado por el Espíritu, no aprendido, sin el beneficio de la interpretación o la autocomprensión . Aunque no se podía hacer una interpretación pública, todavía había un propósito espiritual y un beneficio que se acumulaba .
- Hablando misterios (información aún no revelada por Dios) en el espíritu “a Dios”.
- La edificación del que habla: incluso en situaciones en las que él mismo no entendió el mensaje y quedó incapaz de interpretar su significado (1 Cor. 14:5,13).
- El espíritu del hablante ora hablando “para sí mismo y para Dios”.
Fortalécete a ti mismo: espíritu, alma y cuerpo: https://emmanuelstephen.com/2016/12/13/build-yourself-up-spirit-soul-and-body/
Amado, si se siente emocionalmente agotado o simplemente cansado físicamente debido a una semana agitada, comience a orar en lenguas y permita que el Espíritu Santo lo edifique . El Espíritu de Dios en ti sabe exactamente lo que necesitas y descansará y te recargará —espíritu, alma y cuerpo— mientras te entregas a Él y oras en lenguas . A veces, cuando estoy cansado después de un largo vuelo y todavía necesito predicar en una conferencia, oraré en lenguas para edificarme . Descubrí que cuando hago esto, a pesar del desfase horario, tendré la fuerza y la claridad mental para predicar un mensaje ungido y hacer lo que sea necesario para el día.
Preguntas relacionadas con BH.SE:
En cuanto a que la práctica de la glosolalia es una práctica privada para la autoedificación, antes de la renovación carismática, parece haber sido una práctica monástica durante mucho tiempo, al menos en la tradición ortodoxa oriental. Padre Morton Kelsey escribió un libro en 1964 llamado "Hablar en lenguas: la historia y el significado de la experiencia carismática". En el libro, escribe sobre las prácticas monásticas ortodoxas griegas:
Entre algunos clérigos ortodoxos existe una comprensión comprensiva de la práctica de las lenguas, y sigo encontrando informes de que se conoce y se ha conocido a lo largo de los siglos en los monasterios. (pág. 43)
Si el "júbilo" es una especie de glosolalia no reconocida "de facto", entonces hay muchas referencias en la historia de la iglesia de que es una forma de oración privada. Esto sería a pesar de la opinión "de jure" de muchos en la iglesia primitiva (Crisóstomo, etc.) de que el don de lenguas dejó de darse. Proverbios 25:2 dice: "La gloria de Dios es encubrir un asunto, y la gloria del rey es investigar un asunto".
Un buen lugar para hacer una investigación académica es "Tongues of Angels: Concept of Angelic Languages in Classical Jewish and Christian Texts" de John C. Poirier . Además, "Sounds of Wonder, 20 Centuries of Praying in Tongues and Lively Worship" de Eddie Ensely.
A principios del siglo XX, el teólogo luterano estadounidense RCH Lenski describe cómo los suspiros y gemidos no conceptuales a veces pueden estar involucrados en la oración de intercesión. En su comentario sobre Romanos, Lenski rechaza la interpretación de que Romanos 8:26 es una referencia a suspiros y gemidos literales. Sin embargo, en una especie de admisión en contra de los intereses (ya que estaba muy preocupado por el surgimiento del movimiento pentecostal), escribe sobre ese versículo:
Escritores posteriores afirman que el carisma de lenguas era hablar en un lenguaje no humano e identifican estos "gemidos" con este lenguaje no humano o los conciben como un paralelo. (Interpretación de la Epístola de San Pablo a los Romanos, p. 547)
Otro erudito luterano FE Mayer, en su libro de 1954 "Los Cuerpos Religiosos de América" escribe lo siguiente sobre el don de lenguas:
En palabras de San Pablo, este carisma es el menor entre varios dones espirituales, ya que no edifica todo el cuerpo y, en el mejor de los casos, es una forma muy extática de oración y alabanza para uso privado.
Es importante señalar que los luteranos entendían la palabra "extasiado" como más "esotérica" que una descripción de tener un "frenesí fuera de control".
En la tradición luterana, el teólogo del siglo XIX, George Stoeckhardt, escribe sobre la naturaleza extática/esotérica de las lenguas en sus "Discursos exegéticos sobre la Primera Epístola de Pablo a los Corintios". En una referencia a 1 Corintios 14:2-5 y el hablar en lenguas, escribe (énfasis añadido):
Aquí el Apóstol compara el don de profecía con el hablar en lenguas. En este último don, el Espíritu mueve el espíritu interior del hombre a emitir sonidos eufónicos con esta lengua. Era una forma extática de hablar que, sin embargo, era ininteligible tanto para los oyentes como para el hablante mismo.
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