¿Cuándo alguien no tendría libre albedrío?

Para los deterministas , el libre albedrío es mucho más limitado de lo que describe aquí, si es que existe. Véase, por ejemplo, este artículo de The Atlantic titulado "No existe tal cosa como el libre albedrío". A medida que avanza nuestra comprensión del cerebro como un sistema biofísico, vemos cada vez más claramente que el libre albedrío puede ser simplemente una ilusión de la conciencia. Lo que experimentamos como toma de decisiones puede ser simplemente la elaboración de complejos impulsos químicos y eléctricos que ya estaban alineados de antemano para salir de cierta manera. Esta visión sería una forma específicamente biológica de determinismo. También puede haber, por ejemplo, formas teológicas que ven nuestras acciones como divinamente ordenadas.

Cuando uno no tendría libre albedrío depende de la visión que uno tenga del libre albedrío. Sólo consideraré algunas de estas posiciones.

Una posición fácil de considerar es el determinismo duro. Para tal persona uno no tiene libre albedrío en ningún momento. Una perspectiva naturalista de la realidad afirmaría que incluso los pensamientos de uno son reducibles a otra cosa, tal vez algo en el cerebro, que determina esos pensamientos.

Una posición más sutil sería la " visión libertaria causal indeterminista o evento-causal del libre albedrío" promovida por Robert Kane. Para Kane, el libre albedrío es "el poder de ser el último creador y sustentador de algunos de los propios fines y propósitos". Uno ejerce este libre albedrío cuando existen "posibilidades alternativas" y "responsabilidad última" que le permiten a uno realizar "acciones de autoformación". En otros momentos, que pueden ser la mayor parte del tiempo, uno no tiene libre albedrío.

Una posición que puede resultar antitética a las posiciones anteriores es la de considerar la libertad como aquello que permite pasar de tratar la realidad como un problema a participar de la realidad como un misterio. Kenneth T. Gallagher escribe sobre la posición de Gabriel Marcel: (página 49)

Por eso el paso de regreso a la certeza en la región del misterio es una tarea de mi libertad; por eso la metafísica es una "lógica de la libertad".

Desde esta perspectiva, se podría decir que no hay momento en que no tengamos libre albedrío mientras tengamos la capacidad de ir y venir entre abordar la realidad como problema o misterio.

Gallagher, KT y Marcel, G. (1963). La filosofía de Gabriel Marcel.

Kane, R. "Libre albedrío: nuevos fundamentos para un problema antiguo". Reimpreso en Free Will Hackett Readings in Philosophy de *Proceedings of the British Academy 48 (1962) pp. 1-25

Después de conceder la existencia del libre albedrío, hay algunas acciones que una persona tomará de mala gana. Retirar la mano de algo caliente es algo que se hace de forma involuntaria. El reflejo rotuliano es otro ejemplo. El reflejo patelar en particular nunca interactúa con el cerebro. (Cuando el médico te golpea debajo de la rodilla con su pequeño martillo, está probando el reflejo rotuliano).

Tampoco tienes control sobre lo que escuchas o saboreas. Si alguien me habla mientras estoy paralizado, no puedo evitar escuchar e interpretar lo que dice. Esta es la razón por la cual las personas obstruyen su audición tapándose los oídos o haciendo ruidos más fuertes que lo que no quieren escuchar. Están usando su libre albedrío para tratar de detener la información sensorial porque una vez que las ondas de sonido golpean sus tímpanos, su cerebro interpretará lo que se dijo automáticamente. Oír es una acción que realiza una persona que es involuntaria y puede incluso contradecir nuestro libre albedrío.

Si quiere ejemplos de veces que se le quita el libre albedrío a una persona, entonces es necesario definir el libre albedrío. Una persona que sale de una cirugía es un ejemplo de alguien que podría decirse que no tiene libre albedrío. Reaccionan al entorno, pero parecen incapaces de ejercer el libre albedrío.

Más personas deberían estudiar IA básica. En esencia, la IA consta de muchos nodos, cuyo trabajo es sumar números (generalmente un número entre 0 y 1) de los nodos conectados a él, realizar alguna función en ellos y pasar el resultado (0 a 1) a más nodos. .

La red recibe entradas (por ejemplo, 64 valores 0-1 que representan el brillo de píxeles de una imagen de 8x8). Cada uno de los nodos realiza su tarea, muchas capas alimentan otras capas, hasta que la capa final (las salidas) produce una respuesta (digamos una salida, ¿es esta imagen una letra A? 1 para sí 0 para no)

A la red se le muestra una imagen, hay una ráfaga de actividad y surge una respuesta. Si la respuesta es incorrecta, se impone la respuesta correcta en la salida y las entradas y cada nodo (utilizando un algoritmo inteligente basado en derivadas) tiene su función ligeramente ajustada en la dirección correcta.

Se muestra una letra B, esperamos un cero (queremos una A), por lo que forzamos esa respuesta. Este entrenamiento continúa, con la letra A rotada, o serifa, etc. Miles y miles de veces, hasta que, cuando se muestra una A y solo cuando se muestra una A, la red genera un 1.

Entrenamos hasta 27 redes de este tipo, todas conectadas a las mismas entradas. Cada uno entrenado para detectar una letra diferente. Mostramos las entradas cualquier letra, una de las salidas es feliz.

Podemos poner cualquier entrada en la red. Una imagen de megapíxeles. Una muestra de audio.. Y podemos encadenar los resultados a través de otras redes (deep learning).

Cuanto más grande sea la red, más tiempo llevará 'establecerse' en una respuesta.

El cerebro funciona exactamente de la misma manera. Y se nota que hasta un segundo antes de que una persona 'escoja' entre dos objetos colocados frente a ella, el cerebro se dispara como loco.

Los deterministas como Dennett dicen que esta es una prueba de que el libre albedrío es una ilusión. Esa conciencia es solo una ventana ejecutiva en las redes de asentamiento de la IA biológica. Las decisiones son en realidad el resultado de un segundo de asentamiento del nodo, no la fracción de segundo efímera y transitoria que percibimos que son.

Es casi seguro que esto es cierto en el caso de los animales inferiores.

Pero hay una diferencia (actualmente) entre la IA y la inteligencia humana. La 'red de perceptrones de respaldo' humana nunca se asienta por completo en ninguna actividad, incluso en una deprivación sensorial completa. El cerebro humano tiene una tasa de tictac como un automóvil en los semáforos.

Los humanos pueden resucitar estímulos de hace mucho tiempo. Ejecútelos a través de la red y suprima las salidas. O podemos anular el procesamiento de estímulos inmediatos y optar por responder más tarde. La conciencia es cognición infinitamente extendida. Y en algún lugar hay 'libre albedrío'.

Algunos sugieren que esto se encuentra en el punto donde el cerebelo cambia de izquierda a derecha en el cerebro y viceversa. en la corteza prefrontal. Quién sabe.

El punto es que el libre albedrío tiene algo que ver con los humanos, un cerebro que nunca deja de procesar y puede usar 'recuerdos' como estímulos.