Los hechos empíricos parecen apoyar esta conexión: los griegos eran cualquier cosa menos modestos, y entre los griegos, los atenienses eran los más extravagantes.
Me pregunto cuáles son exactamente las razones detrás de esta conexión.
¿Qué tiene que ver la frase con los griegos? Y los griegos tenían como proverbio "Nada en exceso".
Wikipedia dice de la frase (que fue escrita por Blake, como uno de los "Proverbios del Infierno"),
A diferencia de Milton o Dante, la concepción del Infierno de Blake comienza no como un lugar de castigo, sino como una fuente de energía no reprimida, algo dionisíaca, opuesta a la percepción autoritaria y regulada del Cielo.
En la parte más famosa del libro, Blake revela los Proverbios del Infierno. Estos muestran un tipo de sabiduría muy diferente del Libro Bíblico de los Proverbios. Los proverbios diabólicos son provocativos y paradójicos.
Blake explica que,
"Sin Contrarios no hay progresión. Atracción y Repulsión, Razón y Energía, Amor y Odio son necesarios para la existencia humana. De estos contrarios brota lo que los religiosos llaman el Bien y el Mal. El Bien es el pasivo que obedece a la Razón. El Mal es el activo que brota de Energía. El bien es el cielo. El mal es el infierno".
Por lo que vale, en la medida en que es cierta, la frase me recuerda el "Camino Medio" del budismo ; es decir, que puedas (como lo hizo el mismo Buda Gautama, con su vida temprana como príncipe mundano seguido de su lucha por la iluminación como asceta) conocer el extremo (exceso) antes de conocer la sabiduría (suficiencia); por ejemplo, sabe "no lo suficiente" y "demasiado" (exceso) antes de entender "suficiente".
"Hay dos extremos, oh bhikkhus, que el hombre que ha abandonado el mundo no debe seguir: la práctica habitual, por un lado, de la autoindulgencia que es indigna, vana y apta sólo para los de mente mundana y la práctica habitual, en cambio, de la automortificación, que es dolorosa, inútil y poco provechosa.
"Ni la abstinencia de pescado y carne, ni andar desnudo, ni afeitarse la cabeza, ni llevar el pelo enmarañado, ni vestirse con una prenda áspera, ni cubrirse con suciedad, ni sacrificar a Agni, limpiará a un hombre que no está libre de engaños. Leer los Vedas, hacer ofrendas a los sacerdotes o sacrificios a los dioses, la automortificación por calor o frío y muchas de estas penitencias realizadas en aras de la inmortalidad, no limpian al hombre que no está libre de engaños. Ira, embriaguez , la obstinación, el fanatismo, el engaño, la envidia, la alabanza propia, el menosprecio de los demás, la altanería y las malas intenciones constituyen inmundicia; no verdaderamente el comer carne.
“¡Oh bhikkhus, el Tathagata ha descubierto un camino intermedio, que evita los dos extremos, un camino que abre los ojos y otorga comprensión, que conduce a la paz mental, a la sabiduría superior, a la iluminación total, al Nirvana! ¡Qué ¿Es ese camino medio, oh bhikkhus, evitando estos dos extremos, descubierto por el Tathagata, ese camino que abre los ojos y otorga comprensión, que conduce a la paz mental, a la sabiduría superior, a la iluminación total, al Nirvana? enséñaos, oh bhikkhus, el camino medio, que se mantiene apartado de ambos extremos. Mediante el sufrimiento, el devoto demacrado produce confusión y pensamientos enfermizos en su mente. La mortificación no conduce ni siquiera al conocimiento mundano, y mucho menos al triunfo sobre los sentidos. !
Jorge Chen