¿Cuál es la justificación utilizada por la denominación nazarena que permite que las mujeres sean pastoras/ancianas?

La Iglesia del Nazareno publica un Manual que detalla su teología y doctrina. En la página 186, párrafo 501, se presenta la justificación para ordenar mujeres:

501. Teología de la Mujer en el Ministerio. La Iglesia del Nazareno apoya el derecho de las mujeres a usar los dones espirituales que Dios les ha dado dentro de la iglesia y afirma el derecho histórico de las mujeres a ser elegidas y nombradas para puestos de liderazgo dentro de la Iglesia del Nazareno, incluidos los cargos de anciana y diácono.

El propósito de la obra redentora de Cristo es liberar a la creación de Dios de la maldición de la Caída. Los que están “en Cristo” son nuevas criaturas (2 Corintios 5:17). En esta comunidad redentora, ningún ser humano debe ser considerado inferior en base a su estatus social, raza o género (Gálatas 3:26-28).

Reconociendo la aparente paradoja creada por la instrucción de Pablo a Timoteo (1 Timoteo 2:11-12) y a la iglesia en Corinto (1 Corintios 14:33-34), creemos que interpretar estos pasajes como una limitación del papel de la mujer en el ministerio presenta serias entra en conflicto con pasajes específicos de las Escrituras que recomiendan la participación femenina en roles de liderazgo espiritual (Joel 2:28-29; Hechos 2:17-18; 21:8-9; Romanos 16:1, 3, 7; Filipenses 4:2-3) ), y viola el espíritu y la práctica de la tradición wesleyana de santidad. Finalmente, es incompatible con el carácter de Dios presentado a lo largo de las Escrituras, especialmente como se revela en la persona de Jesucristo.

Hasta donde puedo entender el texto, la Iglesia del Nazareno afirma que la ordenación no puede restringirse a los hombres solo porque "ningún ser humano debe ser considerado inferior por razón de condición social, raza o género" citando II Cor 5: 17 y Gal 3:26–28 como apoyo.

Además, si bien reconocen las instrucciones directas de San Pablo (I Tim 2:11–12, I Cor 14:34–35) con respecto al papel de la mujer en la Iglesia, rechazan su interpretación literal al afirmar que están en contradicción con pasajes que " recomendar la participación femenina en roles de liderazgo espiritual", citando Joel 2:28–29, Hechos 2:17–18, Hechos 21:8–9, Rom 16:1–7 y Fil 4:2–3, además de ser "incompatible con el carácter de Dios presentado a lo largo de las Escrituras, especialmente como se revela en la persona de Jesucristo".